كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

١١٦ - فصل: في ذكر فضائح المرجئة - ج: 3 - ص: 793

[١١٦ - فصل: في ذكر فضائح المرجئة]

روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما بعث الله نبياً قبلي فاستجمعت له أمته إلا كان فيهم مرجئة وقدرية يشوشون أمر أمته من بعده ألا وإن الله لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبياً أن آخرهم" (١).

وروى أبو هريرة أن ال صلىالله عليه وسلم قال: "صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية " (٢).

وروى حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صنفان من أمتي في النار قوم يقولون الإيمان كلام وإن زنى وإن سرق وقتل وآخرون يقولون إن أو لينا لضلال يقولون خمس صلوات في يوم وليلة وإنهما صلاتان" (٣).

---

(١) الحديث ضعيف أخرجه الآجري في الشريعة ص ١٤٨ - ١٩٣ وابن بطة في الإبانة الكبير ٢/ ٨٨٤ من حديث سويد بن سعيد الحدثاني وقد قال عنه في التقريب: "صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه". التقريب ص ١٤٠ وقد ذكر الحديث الذهبي في الميزان ٢/ ٢٥٠ في ترجمة سويد ونقل عن البخاري قوله في سويد: "منكر الحديث" وقول النسائي: "ضعيف".
(٢) أخرجه الآجري في الشريعة ص ١٩٣ وهو من طريق علي بن نزار بن حيان عن أبيه عن عكرمة عن أبي هريرة به، وأخرجه ت كتاب القدر (ب ما جاء في القدرية) ٤/ ٤٥٤، جه في المقدمة (ب الإيمان) ١/ ٢٤ - ٤٨، وابن أبي عاصم في السنة ١/ ١٤٧، ٢/ ٤٦١، واللالكائي في السنة ٤/ ٦٤١ من طريق علي بن نزار عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس وهذا سند ضعيف فإن علي قال فيه يحيى: "ليس بشيء"، وقال الأزدي: "ضعيف جداً واشتهر بهذا". الحديث الميزان ٣/ ١٥٩ وقال ابن حبان: عن أبيه "شيخ يروي عن عكرمة قليل الرواية منكر الحديث يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها". المجروحين ٣/ ٥٦.
وللحديث طريق أخرى عن سلام بن أبي عمرة عن عكرمة عن ابن عباس عند الترمذي واللالكائي وسندها ضعيف فإن سلاماً ضعيف كما ذكر ابن حجر في التقريب ص ١٤١ وقد ضعف الحديث الألباني في تعليقه على السنة لابن أبي عاصم ١/ ١٤٧.
(٣) أخرجه اللالكائي في السنة ٥/ ٩٨٧ وسنده ضعيف فإنه من رواية عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن حذيفة وعبد الوهاب قال فيه يحيى: "لا يكتب حديثه" وقال أحمد: "ليس بشيء ضعيف"، وقال البخاري: "قال وكيع يقولون لم يسمع من أبيه". انظر: الميزان ٤/ ٦٨٢، وورد هذا الحديث عن حذيفة موقوفاً أخرجه عنه الآجري في الشريعة ص ١٤٣ وأبو عبيد القاسم بن سلام في الإيمان ص ٨١ من طرق يحيى بن عمرو الشيباني عن حذيفة وهو مرسل. انظر: التقريب ص ٣٧٨.