كتاب شرح «أدب القاضي للخصاف» للصدر الشهيد - ت الأفغاني

باب الإقرار بالمال عند القاضي - ص: 493

وفي الحالين جميعًا البراءة أولى) لتأخّرها (١) بمقتضى الدّلالة التي قدّمناها قال (ولو أنّ رجلًا له على رجل صكّان كلّ صكّ بألف درهم في كلّ صك شهود وتاريخ الصّكين مختلف وعند المطلوب براءة بألف درهم في (٢) صك وبراءة بخمس مائة في صكّ فقال المطلوب إنّما ماله ألف درهم وقد أخذ منّي ألفًا وخمسمائة، وقال الطّالب إنّما مالي ألفان ولم أقبض شيئًا، فإنّ المطلوب يبرأ من ألف وخمسمائة ويؤخذ بخمسمائة تمام الألفين) لأنّه ثبت وجوب الألفين بصكين وثبتت (٣) البراءة عن ألف وخمسمائة بصكّين لأنّ حجج البراءات على قياس حجج الوجوب، ففي كلّ موضع كان الواجب مالين (٤) كان الثّابت براءتين، وإذا كان في المال الواجب مالًا واحدًا كان الثابت في البراءات براءة واحدة واختلاف صك الطالب يوجب اختلاف المال فكذا اختلاف صكّ المطلوب يجب أن يوجب اختلاف البراءات، فثبتت البراءة عن ألف وخمسمائة فيبقى خمس مائة، ألا ترى أنّ صك البراءتين لو كانا بألفين لكان (٥) المطلوب يبرأ من المال كله، كذا إذا كان ببعضه يبرأ من بعضه (٦) قال (ولو أنّ الطّالب قال إنّما (٧) مالي ألف درهم وإنّما قبضت منك ألفًا (٨) وقال المطلوب قبضت منّي ألفين [ومالك ألف] (٩) فإنّ المطلوب يرجع على الطّالب بألف إذا أثبت استيفاء ألفين [لأنّهما اتفقا أنّ المال كان ألفًا فإذا ثبت استيفاء الألفين] كان له أن يستردّ الزّيادة) ثمّ ما بعد هذا إلى آخر الباب ثلاثة أنواع [من المسائل] (١٠) أحدها أنّ الصّكين بمنزلة سببين مختلفين سواء كان الصّكان في الإيجاب أو في البراءات وقد ذكرنا هذا النّوع من قبل والثّاني إذا شهدا شاهدان على براءة المديون عن ألف (١١) وشهد آخران على براءة المديون عن ألف في

---

(١) عبارة هذا الشرح في س هكذا لأنّ البراءة إنّما تكتب لتكون حجة وإنّما تكون حجة إذا كانت صحيحة وصحتها تعتمد وجوب المال فالظاهر أنّه كان بعد وجوب المال.
(٢) وفي س في صك بألف درهم.
(٣) وفي س فثبت.
(٤) وفي س كان ما لأن كان براءتان في البراءات وفي كل موضع كان مالًا واحدًا كانت براءة واحدة في البراءات فاختلاف صك الطالب يوجب اختلاف المال واختلاف صك المطلوب يوجب اختلاف البراءات فتثبت البراءة عن الألف وخمسمائة فينبغي خمسمائة ألا ترى إلخ.
(٥) وفي س لو كان كل واحد بألف فكان.
(٦) وفي س هنا العبارة مختصرة فكذا هذا.
(٧) وفي س أن.
(٨) وفي س فقال.
(٩) زيادة من الآصفية وس.
(١٠) زيادة من س وفيها الألفين في اللفظ الأول أيضًا.
(١١) وفي س عن ألف درهم.