كتاب شرح «أدب القاضي للخصاف» للصدر الشهيد - ت الأفغاني

بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات

الكتاب: شرح أدب القاضي
المؤلف: أبو بكر أحمد بن عمر الخصاف
شرحه: عمر بن عبد العزيز المعروف بـ «الحسام الشهيد»
حقق أصوله: أبو الوفاء الأفغاني [ت ١٣٩٥ هـ]- أبو بكر محمد الهاشمي [ت ١٤٢٩ هـ]
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م
عدد الصفحات: ٦٥١
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

صفحة المؤلف: [الصدر الشهيد]

فهرس الموضوعات

-[المقدمة]
-باب الدخول في القضاء
-باب الإكراه على القضاء
-باب الرخصة في القضاء
[+]باب اجتهاد الرأي في القضاء
- -فصل: تقليد أفعال الصحابة
- -فصل: تقليد التابعين
- -فصل: الاجتهاد، تفسيره ومعرفة أهليته
-باب ما أبيح للقاضي من الاجتهاد وما ينبغي أن يعمل به
-باب في قبض المحاضر من ديوان القاضي المعزول
[+]باب القاضي يقضي في المسجد
- -فصل: إن شهد واحد ووصف الشهادة. . . إلخ
- -فصل: إن كانت الشهادة في كتاب فقرأه بعض الشهود. . . إلخ
- -فصل: إذا كان المدعي والمدعى عليه جملة في مجلس القاضي. . . إلخ
- -فصل: إن كانت الشهادة على ميت حضر وصيه أو وارثه. . . إلخ
- -فصل: إن ادعى دارا في يد المدعى عليه. . . إلخ
- -فصل: لا ينبغي للقاضي أن يجلس للقضاء وهو غضبان
- -فصل: ينبغي للكاتب إذا كتب محضرا أن يكتب اسم المدعي واسم ابيه وجده وكنيته وصناعته وقبيلته وما يعرف به
- -فصل: إن حضر قوم غرباء يخاصم بعضهم بعضا. . . إلخ
- -فصل: لا بأس أن يشهد القاضي الجنازة ويعود المرضى
-باب القاضي يجلس معه غيره
[+]باب القاضي يشاور
- -فصل: إذا ورد على القاضي شيء نزل به الكتاب أو جاءت به السنة فلا حاجة إلى المشاورة
-باب الحكمة وفصل الخطاب
-باب القاضي يقضي وهو غضبان
-باب ما جاء في القاضي إذا جاع
-باب القاضي يأخذ الرزق
-باب الرشوة في الحكم
-باب القاضي يسلم على الخصوم
[+]باب القاضي يولى القضاء فيأتيه رجل من غير عمله فيقر عنده في غير عمله
- -فصل: كل أمر أراد رجل أن يثبته عند القاضي ببينة يقيمها. . . إلخ
-باب القاضي ينظر في القصص
-باب القاضي يقوم على رأسه الجلواز
-باب التسوية بين الخصوم
-باب القاضي يؤتى في منزله
[+]باب اليمين
- -فصل: إذا قال في اليمين: ما له عليك ولا قبلك هذا المال الذي يدعيه
- -فصل: لا يحلفه ما استقرضت منه هذا المال ولا غصبته. . . إلخ
- -فصل: لو ادعى جارية أو غلاما. . . إلخ
- -فصل: لو ادعى أنه اشترى من هذا هذه الضيعة. . . إلخ
- -فصل: إن ادعت امرأة أن زوجها طلقها ثلاثا. . . إلخ
- -فصل: أما العتق فلا يخلو إما أن يكون المدعي أمة أو عبدا ذميا أو عبدا مسلما. . . إلخ
- -فصل: أما النكاح إذا ادعي من أحد الجانبين. . . إلخ
- -فصل: إن ادعى على رجل إجارة ضيعة. . . إلخ
- -فصل: إن ادعى رجل على رجل أنه قتل ابنه عمدا. . . إلخ
- -فصل: لو أن امرأة ادعت على زوجها أنه حلف بطلاقها ثلاثا. . . إلخ
- -فصل: المتبايعان إذا اختلفا في قدر الثمن تحالفا ويبدأ بيمين المشتري
- -فصل: ادعى رجل على رجل أنه زوجه ابنته الصغيرة. . . إلخ
- -فصل: إذا ادعى كل واحد منهما الملك مطلقا. . . إلخ
- -فصل: إذا ادعى كل واحد منهما الغصب. . . إلخ
- -فصل: إن كان الخرق فاحشا والثوب حاضر حلفه على السبب. . . إلخ
- -فصل: إن ادعى عليه أنه هدم حائطا له أو أفسد متاعا. . . إلخ
- -فصل: لو ادعى على رجل أنه وضع في حائط له خشبا. . . إلخ
- -فصل: إن كان صاحب الخشب هو المدعي. . . إلخ
- -فصل: لو ادعى عليه مسيل ماء أو طريقا في دار. . . إلخ
- -فصل: لو ادعى على صبي محجور عليه مالا أو حقا. . . إلخ
[+]باب استحلاف أهل الذمة
- -فصل: استحلاف المجوس
[+]باب ما لا يجب فيه اليمين
- -فصل: كان أبو حنيفة يقول: لا يحلف في الأشياء الستة
- -فصل: إن ادعى أحدهما الشراء والآخر الارتهان. . . إلخ
- -فصل: لو كانا مدعيين لإجارتين أو رهنين. . . إلخ
-باب رد اليمين عنهم
-باب اليمين على العلم
[+]باب من يقبل البينة بعد اليمين
- -فصل: لو قال الطالب للمطلوب احلف وأنت بريء من هذا الحق الذي أدعيه
-باب المدعي يقول ليس لي شهود ثم يأتي بالبينة
[+]باب النكول [عن اليمين]
- -فصل: لو عرض عليه اليمين مرة فأبى أن يحلف. . . إلخ
- -فصل: إن ادعى عليه حقا فأنكر. . . إلخ
- -فصل: إذا قدمه إلى القاضي ابتداء وادعى عليه. . . إلخ
[+]باب أخذ الكفيل
- -فصل: إذا ادعى حدا في قذف أو دما فيه قصاص
- -فصل: كل شيء يوجب التعزير فهو بمنزلة الأموال. . . إلخ
- -فصل: لو ادعى عليه حقا أو مالا وطلب منه الكفيل حتى يحضر بينته. . . إلخ
- -فصل: إن كان المدعى شيئا ينقل. . . إلخ
- -فصل: لو قال في الدين أنا أقيم وكيلا في خصومته ولا أعطيه كفيلا بالمال لم يقبل القاضي ذلك منه
[+]باب العدوى والأعداء
- -فصل: إن عرض عليه اليمين فأبى فعرض عليه ثلاث مرات فأبى أن يحلف. . . إلخ
- -فصل: إن كتب القاضي ابتداء إلى الوالي في إحضار الخصم ولم يعطه خاتما. . . إلخ
- -فصل: إن أقام المدعى عليه بعد الختم في منزله طويلا. . . إلخ
- -فصل: إذا ادعى رجل حقا على رجل غائب من المصر. . . إلخ
- -فصل: الهجوم على الخصم إذا توارى في منزله. . . إلخ
[+]باب الحبس في الدين وغيره
- -فصل: إن جاء المطلوب مع الطالب فقال المطلوب أنا مفلس. . . إلخ
- -فصل: لا يمنع من حبسه من أن تدخل عليه جاريته فيطأها إن كان له هناك موضع
[+]باب الحجر بسبب الدين
- -فصل: لو أقر بدين الإنسان بعد الحجر. . . إلخ
- -فصل: إن اكتسب مالا بعد الحجر. . . إلخ
- -فصل: لو أن رجلا ثبت لإنسان عليه دراهم فامتنع من دفعها إليه وله دنانير. . . إلخ
- -فصل: إن حبسه القاضي بالدين الذي ثبت عليه. . . إلخ
[+]باب حجر الفساد
- -فصل: لو بلغ سفيها بلغ محجورا عند محمد، وقال أبو يوسف: لا ينحجر ما لم يحجر عليه القاضي
- -فصل: متى بلغ سفيها لم يسلم إليه ماله
- -فصل: لو كان للمفسد جارية فجاءت بولد. . . إلخ
- -فصل: لو قال لغلام له ومثله يولد لمثله. . . إلخ
- -فصل: لو أن السفيه المحكوم بحجره طلق امرأته وقع طلاقه
- -فصل: لو حنث في يمينه لزمته الكفارة
- -فصل: وتجب عليه الزكاة وكذلك حجة الإسلام إذا استطاع إليه سبيلا
- -فصل: المرأة المفسدة في ذلك بمنزلة الرجل
- -فصل: لو قال القاضي له بمحضر من أهل سوقه قد أذنت له في التجارة. . . إلخ
- -فصل: لو أن قاضيا حجر على رجل فاسد يستحق الحجر فجاء قاض آخر فأطلق حجره. . . إلخ
- -فصل: لو حجر عليه الأول ثم رفع إليه بعض بيوعه وتصرفاته فنقضها. . . إلخ
- -فصل: هذا المفسد لماله لا يجوز بيعه. . . إلخ
- -فصل: المحجور عليه يزوج ابنته أو أخته وهما صغيرتان تزويجه باطل
- -فصل: رجل كان صالحا ففسد وحجر القاضي عليه. . . إلخ
[+]باب المسألة عن الشهود
- -فصل: ينبغي للقاضي أن خير لمساءلته عن الشهود أوثق من يقدر عليه. . . إلخ
- -فصل: هذا كله فيما إذا جاء المعدل الثاني بمثل ما جاء الأول فإن جاء أحدهما بخلاف ما جاء به الأول. . . إلخ
- -فصل: إن كان المشهود به حد أو قصاص سأل عنهم أخيارهم. . . إلخ
- -فصل: لو أن شهودا شهدوا عند القاضي أن المدعى استأجر هؤلاء الشهود ليشهدوا له. . . إلخ
- -فصل: أيما رجل أظهر شتيمة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم تقبل شهادته
- -فصل: الأسباب الموجبة لسقوط العدالة
- -فصل: إذا عدل الرجل واحد وجرحه واحد. . . إلخ
- -فصل: إذا قال المشهود عليه هذان الشاهدان عبدان. . . إلخ
- -فصل: لو ثبت عدالة الشهود عند القاضي وقضى بشهادتهم ثم شهدوا عند القاضي في حادثة أخرى. . . إلخ
[+]باب متى ينبغي للرجل أن يعدل غيره
- -فصل: إذا خبره حتى جاز سؤاله عنه
- -فصل: لو أن رجلين عدلين لهما معرفة وتمييز عدلا رجلا عند رجل. . . إلخ
- -فصل: لا ينبغي أن يسأل أحدا من النساء عن الشهود إلا امرأة برزة. . . إلخ
- -فصل: من سأل عنه فقالوا نتهمه بشتم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يقبل حتى يقولوا سمعناه يشتم
[+]باب المدعى عليه يعدل الشهود
- -فصل: إذا عدل المشهود عليه الشهود الذين شهدوا عليه فإن القاضي لا يجتزي بذلك حتى يسأل عنهم
- -فصل: إذا شهد الرجلان للرجل بحق. . . إلخ
[+]باب الملازمة في الدين
- -فصل: إذا أراد ملازمته فليس له أن يجلسه في موضع واحد لا يبرح عنه. . . إلخ
- -فصل: إن حبسه القاضي ثم فلسه وأخرجه من الحبس. . . إلخ
- -فصل: يسأل عن الأموال، فما كان من مال يتيم له وصي أقره في يدي وصيه
[+]باب من القضاء ما ينبغي للقاضي أن يعمل به
- -فصل: إذا جعله وصيا له جاز من تصرفه ما يجوز لوصي الأب
- -فصل: لو لم يجعله وصيا لكن جعله قيما حافظا لماله فإنه يملك الحفظ ولا يملك التصرف بخلاف الوصي
- -فصل: لو جعله قيما ليزرع أرضه ويؤجر ويبيع غلاته ويحفظها ملك ذلك لا غير
- -فصل: ينبغي للقاضي أن يقرض أموال اليتامى لأقوام ثقات
- -فصل: إذا ثبت للرجل عند القاضي حق بشهادة شهود وعدلوا عنده وجاء أوان القضاء. . . إلخ
- -فصل: إن قضى لرجل على رجل بقود أو قصاص أو حد
- -فصل: إذا أراد القاضي أن يحكم لرجل بشيء ثبت عنده. . . إلخ
- -فصل: إذا قال القاضي إن فلانا عندي أقر بكذا. . . إلخ
- -فصل: إذا قدم إلى القاضي رجل أعجمي. . . إلخ
- -فصل: قول الترجمان مقبول في الحدود والقصاص وسائر الحقوق
- -فصل: الأخرس إذا خوصم إلى القاضي فأشار بإقرار بطلاق أو ببيع. . . إلخ
- -فصل: للقاضي أن يودع مال اليتيم. . . إلخ
- -فصل: لو أن قاضيا أقر رجل عنده بحق لرجل فأثبت ذلك في ديوانه. . . إلخ
[+]باب القاضي يقضي بعلمه
- -فصل: القاضي إذا وجد في قمطره أو ديوانه شهادة الشهود بخطه أو بخط نائبه ولم يتذكر. . . إلخ
-باب القاضي يجد في ديوانه شيئا لا يحفظه
[+]باب القاضي ترفع إليه قضية قاض آخر
- -فصل: ذكر مسائل من جنس ما تقدم من حرمة المصاهرة والطلاق. . . إلخ
- -فصل: كل ما قضى به قاضي مما لم يخالف الكتاب ولا السنة فرفع إلى قاض آخر يرى خلاف ذلك. . . إلخ
[+]باب ما لا ينفذ مما يرفع إليه
- -فصل: متعة النساء من النكاح إلى أجل لو قضى بها. . . إلخ
- -فصل: لو أعتق نصف عبده أو كان عبدا بين رجلين. . . إلخ
- -فصل: لو قضى بخلاص في دار استحقت. . . إلخ
- -فصل: لو أن زوجة رجل أو ابنته عفت عن دم عمد. . . إلخ
- -فصل: إذا قضى القاضي بقضية لم يأت فيها كتاب ولا سنة. . . إلخ
[+]باب القاضي يقضي بين الناس زمانا طويلا ثم يعلم أنه ممن لا يجوز قضاؤه
- -فصل: المرأة إذا جعلت قاضيا فقضاؤها جائز فيما تجوز شهادتها فيه. . . إلخ
[+]باب موت الخليفة وله قضاة أو عزله قاضيا
- -فصل: لو أن الخليفة عزل قاضيا من قضاته. . . إلخ
-باب الخوارج يولون قاضيا
[+]باب استخلاف القاضي
- -فصل: إن كان الخليفة أمر القاضي أن يستخلف رجلا يسمع من الخصوم. . . إلخ
[+]باب القاضي يعزل فيطالب بشيء مما كان فعله
- -فصل: ما حكم به الحاكم فأخطأ فهو على وجهين. . . إلخ
- -فصل: ما فعله القاضي من ذلك على وجه القصد. . . إلخ
-باب القاضي يقضي بالقضاء ثم يرى بعد ذلك خلافه
[+]باب ما يحله قضاء القاضي وما لا يحله
- -فصل: لو وقعت الفرقة بينهما. . . إلخ
-باب ما ينبغي للقاضي أن يضعه على يدي عدل إذا خوصم إليه
-باب ما لا يضعه القاضي على يدي عدل إذا خوصم إليه فيه
-باب الرجل يدعي الشيء في يد رجل من الرقيق والمتاع والعقارات وله بينة على ذلك
-باب الرجلين يدعيان الشيء كل واحد منهما يدعيه كله ويقيم البينة أنه له وليس هو في يد واحد منهما
-باب الرجلان يدعيان الشيء وهو في أيديهما
-باب الرجل يكون في يده العبد أو الفرس أو الناقة فيدعي رجل ذلك ويقيم بينة أنه له ويقيم الذي هو في يديه بينة أنه له
-باب الرجل يدعي الشيء وأن أباه مات وتركه ميراثا له
-باب القاضي لمن يجوز قضاؤه ولمن لا يجوز
-باب ما يكون فيه خصما وما لا يكون خصما
-باب كتاب القاضي إلى القاضي
-باب ما لا ينبغي للقاضي أن يكتب به
-باب القاضي يرد عليه كتاب من قاض آخر ما ينبغي أن يعمل به
-باب الرجل يريد أن يكتب وصيته والشهادة عليها
-باب ما يجوز من فعل الوصي
-باب الرجل يوصي إلى رجلين
-باب الرجل يوصي إلى من لا تجوز إليه الوصية
-باب ما لا يجوز من فعل الوصي في مال اليتيم
-باب فيما لا يكون قبولا للوصية وما يكون ردا لها
-باب إثبات الوكالة
-باب الشهادة على الوكالة
-باب ما لا يجوز فيه الوكالة
-باب الرجل يريد السفر وهو مطلوب فيوكل
-باب إثبات النسب
-باب إثبات الدين والحقوق على الميت
-باب الرد بالعيب
-باب الشفعة
-باب الخصمين يحكمان بينهما حكما
-باب الإقرار بالمال عند القاضي
-باب الحكومة على أهل الكفر
-باب القسمة
-باب دعوى بعض الورثة الغلط في القسمة
-باب نكاح الصغيرة
-باب نكاح الكبيرة
-باب المطالبة بالمهر
-باب العنين والمجبوب
-باب من قال إذا تم أجل العنين خيرت المرأة
-باب من قال لامرأة العنين الصداق ومن قال لها نصف الصداق
-باب من قال إذا وصل الرجل إلى امرأته مرة فلا خيار لها
-باب المجبوب
-باب الرجل يغيب عن امرأته فتطلب النفقة
-باب نفقة المرأة
-باب نفقة المطلقة
-باب نفقة الصبيان
-باب النفقة على الوالدين وعلى ذي الرحم المحرم
-باب الرجل يطلب النفقة من ابنه أو من ذي رحم محرم فيقول المطلوب أنا فقير أيضا
-باب العبد يتزوج وما يلزمه من النفقة
-باب امرأة المفقود وولده أو أبوه يطلبون النفقة من مال المفقود
-باب نفقة المرأة يشهد الشهود على طلاق زوجها إياها
-باب الولد من أولى به وعند من يكون
-باب المرأة يطلقها زوجها وله منها ولد فيريد أن يخرج بالولد من ذلك المصر
-باب الغلام والجارية إذا بلغا وتخييرهما
-باب الشهادات وما يجوز منها وما لا يجوز وما جاء في ذلك من الآثار
-باب الشهادة على الموت
-باب الشهادة على النكاح
-باب الشهادة على العتق والطلاق والولاء
-باب الشهادة على ملك لم يدركه ولم يعاين صاحبه
-باب الرجل يرى اسمه وخطه في الكتاب وخاتمه ولا يذكر الشهادة
-باب شهادة الأخ لأخيه
-باب شهادة الخصي
-باب شهادة السمع
-باب الرجلين يدخلان بين القوم فيقولان لا تشهدوا علينا بما سمعتم من إقرارنا لأحد الفريقين
-باب شهادة الأعمى
-باب النصراني والعبد إذا حدا ثم أسلم النصراني وأعتق العبد
-باب شهادة أهل الكفر بعضهم على بعض
-باب الشهادة في الحدود وما على الحاكم أن يعمل به
-باب الرجوع عن الشهادات
-باب الشهادة على الحقوق
-باب في الرجوع عن الشهادة على الشهادة
-باب البراءة والشهادة عليها
-باب دعوى الرجلين
-باب شهادة الغرماء بعضهم لبعض والموصى لهم
-باب في شاهد الزور وما يصنع به
-باب المرأة تخاصم زوجها في ولدها