كتاب شرح «أدب القاضي للخصاف» للصدر الشهيد - ت الأفغاني

باب الرجل يريد أن يكتب وصيته والشهادة عليها - ص: 401

أو قال له سل عن ذلك فإنّك تجده على ما قلت (١) لك وقال فيهم ما تسقط به عدالتهم بأن قال إنّ الشهود الّذين شهدوا عند القاضي الكاتب عليه بالحقّ عبيد أو محدودون في قذف أو من أهل الذّمّة سمع (٢) القاضي هذا الطعن فإن أقام على ذلك شاهدين لم يقبل القاضي ذلك الكتاب) لأن هذه الأشياء ليست (٥) بجرح مفرد على ما يأتي بيانه في شرح كتاب التزكية، فلا يمتنع قبول الشهادة عليها وبه تبيَّن أن ما ذكرنا في شرح الجامع الصَّغير في كتاب القضاء أنّه قيل إن (٣) الخصّاف ذكر أن الشهادة على الجرح المفرد مقبول (٤) غير صحيح، لأنّ هذه الأشياء ليست (٥) بجرح مفرد، هذا إذا أقام شاهدين، (وإن (٦) أقام شاهدًا واحدًا) ذكر في الكتاب وقال (فإنّ (٧) هذا شبهة) يعني به أنّه يمكن (٨) التهمة بشهادة الواحد فتقع الشبهة (٩) في القضاء والقضاء لا يجوز مع الشبهة (١٠) فيتفحّص (فإن وحد الأمر على ما شهد على به هذا الواحد وإلا قَضَى بالكتاب)، والله أعلم بالصّواب.

[باب الرجل يريد أن يكتب وصيته والشهادة عليها]

ذكر (عن يونس (١١) أنه قال جاء رجل إلى الحسن البصري بوصيّة مختومة يشهده (١٢)

---

(١) وكان في الأصلين وقال والصواب ما في س أو قال.
(٢) وفي الآصفية وس سمع.
(٣) وكان في الأصلين قبل أو والصواب على ما في س قيل إن.
(٤) وفي س مقبولة.
(٥) وكان في الأصلين ليس في الموضعين وليست في س.
(٦) وفي س فإن.
(٧) وفي س فقال إن.
(٨) وفي س تمكنت.
(٩) وفي س الحاجة وليس الصواب.
(١٠) وفي س مع الشبهة لا يجوز.
(١١) هو يونس بن عبيد بن دينار العبدي مولاهم أو عبيد البصري رأى أنسًا وروى عن إبراهيم التيمي وثابت البناني والحسن البصري ومحمد بن سيرين وزياد بن جبير وأبي معشر زياد وعبد الرحمن بن أبي بكرة ونافع وعطاء وجماعة وعنه ابنه عبد الله وشعبة والثوري والحمادان وهشيم وعبد الأعلى وغيرهم روى له الستة مات سنة تسع وثلاثين ومائة قلت وروى يونس بن أبي الفرات القرشي مولاهم البصري الإسكاف أيضًا عن الحسن وهو من رواة البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجه وثقه أبو داود والنسائي ويونس بن أبي إسحاق عمرو الهمداني السبيعي أبو إسرائيل الكوفي أيضًا روى عن الحسن وهو من رواة الخمسة والبخاري روى به في جزء القراءة روى عنه ابنه عيسى والثوري وابن المبارك وابن المهدي والقطان ووكيع وأبو إسحاق الفزاري والفضل بن موسى والنضر بن شميل وأبو نعيم وآخرون مات سنة اثنتين وقيل ثمان وقيل تسع ومائتين من تهذيب التهذيب بالاختصار.
(١٢) وفي س يشهد.