كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا

المبحث الأول: الغرض الأول: تصحيح خطأ، وتطبيقاته - مدخل في بيان جملة من أسباب الخطأ في الأعمال المستدرك عليها - ص: 315

ونستطيع قول مثل ذلك في علوم اللغة وأصول الفقه وغيرها من أدوات تحصيل الحكم الشرعي من النصوص.

وفي تقسيم أخطاء المُجتهدين يذكر صاحب (الموافقات) القسم غير المُعتبر وقال عنه: «وهو الصادر عمن ليس بعارف بما يفتقر الاجتهاد إليه؛ لأن حقيقته أنه رأي بمجرد التشهي والأغراض» (١).

٦ - التساهل.

قال صاحب (الفكر السامي) عن (إحياء علوم الدين): «ولم يجئ بعده في الإسلام جامع لأشتات العلوم مثله، إلا ما كان من علم الحديث، فلم يكن فيه بالمكانة التي تناسب قدره، ولو أنه لم يتساهل في أحاديث (الإحياء) لما وجد الطاعنون إليها سبيلاً» (٢).

٧ - عدم التنقيح والمراجعة.

جاء في (تصحيح الفروع): «وقد تتبعنا كتابه (٣) فوجدنا ما قاله صحيحًا، وما التزمه صريحًا، إلا أنه - رحمه الله تعالى - عُثر له على بعض مسائل، قدَّم فيها حُكْمًا نوقش على كونه من المذهب، وكذلك عثر له على بعض مسائل أطلق فيها الخلاف - لاسيّما في النصف الثاني - والمذهب فيها مشهور (٤)، كما ستراه - إن شاء الله تعالى - وما ذاك إلا أنه - رحمه الله تعالى - لم يُبيّضه كله، ولم يقرأ عليه، فحصل بسبب ذلك بعضُ خلل في بعض مسائله» (٥).

---

(١) (٤/ ٥٢٩).
(٢) (٤/ ١٦٣).
(٣) يعني كتاب الفروع لابن مفلح.
(٤) يُشير إلى أن هذا التصرف من ابن مفلح في الملحَظين السابقين لاصطلاحه في كتابه حيث قال: «وأقدّمُ غالبًا الراجح في المذهب، فإن اختلف الترجيح أطلقتُ الخلاف». [كتاب الفروع لابن مفلح مع تصحيحه للمرداوي وحاشية ابن قندس، (١/ ٦)].
(٥) مع كتاب الفروع وحاشية ابن قندس، (١/ ٥).