كتاب قرة عين المحتاج في شرح مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج

المسألة السابعة عشرة: في ذكر عوالي الإمام مسلم على الإمام البخاري رحمهما الله تعالى، وهي أربعون حديثا، انتقاها الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى من "صحيح مسلم" أحببت إيرادها بنصها حفاظا عليها، وإبقاء لها - الحديث الحادي والعشرون - ج: 1 - ص: 79

القيامة على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، ثم يهزهن، فيقول: أنا الملك، أنا الملك، فضحك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تعجبا مما قال الحبر، تصديقا له، ثم قرأ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٦٧)} [الزمر: ٦٧].

أخرجه البخاريّ في "التفسير" عن مسدّد، عن يحيى، عن سفيان، عن منصور، وسليمان، كلاهما عن إبراهيم، به، فباعتبار العدد إلى منصور كأن البخاريّ سمعه من مسلم، أخرجه في "التوبة" (١).

[الحديث الحادي والعشرون]

وبه: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع رحمهُ اللهُ وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبو معاوية، ووكيع رحمهُ اللهُ وحدثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي، واللفظ له، أخبرنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من حلف على يمينِ صبرٍ، يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان"، قال: فدخل الأشعث بن قيس، فقال: ما يحدثكم أبو عبد الرحمن؟ قالوا: كذا وكذا، قال: صدق أبو عبد الرحمن، فيَّ نزلت، كان بيني وبين رجل أرض باليمن، فخاصمته إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "هل لك بينة؟ " فقلت: لا، قال: "فيمينه"، قلت: إذن يحلفَ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند ذلك: "من حلف على يمينِ صبرٍ يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان"، فنزلت: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} إلى آخر الآية [آل عمران: ٧٧].

أخرجه البخاريّ في "الإشخاص" (٢) عن أنس بن خالد (٣)، عن غندر، عن شعبة، عن الأعمش به، فمن حيث العدد إلى الأعمش كأن البخاريّ سمعه من مسلم، أخرجه في "الأيمان" (٤).

---

(١) الصواب في "الشهادات".
(٢) "باب من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة" رقم (١٣٨).
(٣) هكذا النسخة، وهو غلط، والصواب: "عن بشر بن خالد"، فتنبّه.
(٤) هكذا النسخة، وهو غلط، والصواب: "عن حفص بن غياث"، وليس في كتب الرجال من يقال له: "جعفر بن عُمارة" أصلًا، فتنبّه. والله تعالى أعلم.