كتاب المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف

الفصل الخامس: ما أورداه من الأحاديث نازلة، ووقعت للخطيب عالية - وفي باب الخاء - ج: 2 - ص: 456

يَتَعَبَّدَان بالشام سُمِّيا الصَّبِيْح والمَلِيْح لِحُسْن عِبَادَتِهِمَا، قالا: جُعْنَا أَيامًا فقلت لِصَاحِبي أو قال لي صاحبي: اخْرُج بِنا إلى الصحراء لَعَلَّنا نَرى رَجُلًا نُعلِّمه بَعْضَ دِيْنِه لَعَلَّ اللهَ أن يَنْفَعَنا به، فلما أَصْحَرنا، اسْتَقْبَلَنا أَسْوَدُ على رأسِه حُزْمَة حَطَب، فَدَنَوْنَا منه فقلنا له: يا هذا، مَنْ رَبُّك؟ فرمى بالحُزْمَة عَنْ رَأسِه وجَلس عَليها، وقال: لا تَقُولا لِي مَنْ رَبُّك، ولَكِن قُولَا لي أَيْنَ مَحِلُّ الإيمَانِ مِنْ قَلْبِك، فَنظَرتُ إلى صَاحِبِي ونَظَر إليَّ صاحبي، ثم قال: سَلَا سَلَا فَإنَّ المُريْدَ لا تَنْقَطِعُ مَسَائِلُه، فَلَمَّا رَآنا لا نُحِيرُ جَوابًا قال: اللهم إن كُنْتَ تَعْلَم أَنَّ لَك عِبَادًا كُلَّمَا سَألُوكَ أَعْطَيْتَهُم فحول حُزمتي هذه ذَهبًا، فَرأيْنَاه قُضْبَان ذَهَبٍ يَلْتَمِع، ثم قال: اللهمُّ إن كُنْتَ تَعْلَم أَنَّ لَكَ عِبَادًا الإِخْمَالُ أَحَبُّ إليهم مِنْ الشُّهْرَة، فَرُدَّها حطبًا فَرَجعت واللهِ حَطَبًا، ثم حملها على رأسه ومضى، فلم نَجْترِئ أن نَتْبَعَه (١).

(١٥٩٩) أخبرنا الحَسَن بن أبي بَكْرٍ، أخبرنا محمد بن أحمد بن الحَسَن الصَوَّاف، حدثنا مَحمُود بن محمَّد المَرْوَزِي، حدثنا بِشْر بن يَحْيَى، حدثنا أبو الهَيْثَم خَالِد بن صَبِيْح، عن أبي حَمْزَة السُكَّري، عن أبي أُمَيَّة عبد الكريم، قال: أَفْقَهُ الناسِ أَهْلُ الكُوفَة، وأَفْقَهُ أَهْلِ الكُوفَة حَمَّادٌ، قال: قلت: هل رأيتَ إبراهيم؟ قال: رَأيتُ إبراهيمَ، ورأيتُ حَمَّادًا أَفْقَه مِنه.

قلت: ..... (٢) بن عبد الوهاب أيضًا.

(١٦٠٠) أخبرنا الحَسَن بن أبي بَكر، أخبرنا عبد الله بن جَعْفَر بن دَرَسْتُوَيه، حدثنا يعقوب بن سُفيان، حدثنا جَامِع بن صَبِيْح الرَّمْلِي، حدثنا

---

(١) أخرجه المصنف كذلك في «الزهد والرقائق -المنتخب-» (١٠٧). وأخرجه اللالكائي في «كرامات الأولياء» (١٥٥) من طريق داود بن رشيد، به بنحوه.
(٢) مكان النقط ثلاث كلمات غير واضحات من الترميم.