كتاب المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف

حرف الزاي - وفي باب زوزان، وزوران - ج: 1 - ص: 456

وفي باب زُوْزَانَ، وزُوْران.

الأول: لا شيء فيه.

والثاني: بزاي قبل الواو وراء بعدها:

٥٧٩ - عَبْدُ اللهِ بنُ عَلِي بن زُوْرَانَ أبو عُمَر الكَازْرُوْنِي (١).

سَكَن بغداد، وسَمِعَ أبا الحَسَن بن الصَلْت المُجَبِّر، وأبا أحمد الفَرَضِي، وأبا عُمَر بن مَهْدِي، ومحمد بن أحمد بن القَاسِم المَحَامِلي، ونحوهم، وروى شيئًا يَسِيرًا.

(٤٤٥) حدثني أبو عُمَر بن زُوْرَان، أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى القُرَشِي، حدثنا إبراهيم بن عبد الصَمَد، حدثنا أبو مُصْعَب، عن مالك (٢)، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عن أَنَس، أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «اللهُمَّ بَارِك لَهُمْ في مِكْيَالِهِم، وبَارِك لَهُمْ في صَاعِهِم ومُدِّهِم». يعني: أهلَ المَدِينة (٣).

ويلحق بهذا الباب:

زَرْوَان.

بفتح الزاي وبالراء قبل الواو وهو:

٥٨٠ - الوَلِيدُ بنُ زَرْوَان (٤).

حدث عن أَنَس بن مَالِك. رورى عنه أبو المَلِيْح الحَسَن بن عُمَر الرَقِّي.

---

(١) ينظر: «تاريخ مدينة السلام -بغداد-» (١١/ ١٨٥)، و «الإكمال» لابن ماكولا (٤/ ١٩٣).
(٢) «الموطأ -رواية أبي مصعب-» (١٨٤٥).
(٣) أخرجه البخاري (٢١٣٠)، ومسلم (١٣٦٨) من طريق مالك، به.
(٤) ينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (٨/ ١٤٤)، و «الإكمال» لابن ماكولا (٤/ ١٩٤).