كتاب المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف

حرف العين - وفي باب عزة، وعوة - ج: 1 - ص: 765

وفي باب عَزَّة، وعَوّة.

الأول: بالزاي:

١٠٥١ - عَلِيُّ بن إبراهيم بن أحمد بن يَزِيد بن أبي عَزَّة أبو الحَسَن العَطَّار البَغْدَادِي (١).

المَعروُف بالمُزَكِّيان، سمع محمد بن السَرِي القَنْطَري، وعلي بن طَيْفُور النَسَوي، ومحمد بن الحسن بن بَدِيْنَا الدَقَّاق، ومحمد بن محمد البَاغَنْدِي.

حدثنا عنه محمد بن عبد العزيز البَرْذَعِي، وعلي بن الحسن بن أبي عثمان الدَقَّاق، وأبو محمد الخَلَّال، وأبو الحَسَن العَتِيْقِي، وأبو محمد الجَوْهَري، وغيرهم.

(٨٣٣) أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد العزيز بن جعفر البَرْذَعِي، والحسن بن علي الجَوْهَري، قالا: أخبرنا علي بن إبراهيم بن أحمد بن يزيد ابن أبي عَزَّة العَطَّار، حدثنا عليُّ بن طَيْفُور، حدثنا قُتَيْبة بن سعيد، حدثنا ابن لَهِيْعَة، عن أبي يونس، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، قال: قال الله تعالى: «أنا عِنْد ظَنِّ عَبْدِي بي، فَإن ظَنَّ بي خَيْرًا فله، وإن ظَنَّ بي شَرًّا فَلَه» (٢).

والثاني: لا شيء فيه.

---

(١) ينظر: «تاريخ مدينة السلام -بغداد-» (١٣/ ٢٥١)، و «الإكمال» لابن ماكولا (٦/ ٢٠٥).
(٢) أخرجه أحمد في «المسند» (٩٠٧٦) من طريق ابن لهيعة، به.