كتاب المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف

وفي باب حبوش، وحنوس - ٢٦٦ - أبي الفتيان محمد - ج: 1 - ص: 254

بمثل حديث يعني: «لا يَزْنِي الزَّانِي حِين يَزْنِي وهو مُؤْمِن، ولا يَشْرَب الخَمْر حِين يَشْربها وهو مؤمن». وذكر بقية الحديث.

وَقَع هذا الحديث في كتاب القاضي أبي نَصْر على الخَطَأ، وصَوابُه: عن ابنِ المُسَيّب وأبي سَلَمَة، عن أبي هريرة، فَسَقَط عَليه: (هُرَيْرة)، فجعل (أَبِي): (أُبَيًّا).

وقد رواه البُخَاريُّ محمد بن إسماعيل في «صحيحه» (١) عن يَحيى بن بُكَيْر، عن الليث على الصواب.

وكَذلك رواه الحَسَن بن سفيان، عن عيسى بن حَمَّاد زُغْبَة، وذكرناه في كتاب «الفَصْل لِلوَصْل المُدرَج في النقل» (٢).

---

(١) صحيح البخاري (٦٧٧٢).
(٢) لم أقف عليه فيه، وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٣/ ١١٠)، من طريق الخطيب، به.
قال ابن عساكر: «وهذا كما ذكر الخطيب، وقد رواه عن عيسى بن حماد كذلك: أبو عبد الرحمن النسائي في سننه، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو علي الحُسَين بن علي بن يزيد بن نافع العَبْسي الفراء المِصْري … إلخ».
قلت: أخرجه النسائي (٥٦٥٩) عن عيسى بن حماد على الصواب.