كتاب التفسير النبوي

(٢٧) - الشواهد - ج: 1 - ص: 207

ورجاله ثقات سوى ليث بن حماد، فقد ذكره الخطيب في (تاريخ بغداد) ١٣: ١٦، وقال: كان صدوقا.

وهذا الوجه يلتقي مع الحديث الأصل في إسماعيل بن سميع، فمخرج الحديث منه، واختلف عليه فيه بين الوصل والإرسال، وإليك بيان الرواة عنه:

أولًا: رواية الإرسال:

والرواة عنه كذلك هم:

١ - سفيان الثوري. عند: عبد الرزاق، والطبري، وأبو داود في (المراسيل)، وابن أبي حاتم.

٢ - خالد بن عبد الله الواسطي. عند سعيد بن منصور، والبيهقي.

وخالد: ثقة ثبت، أخرج حديثه الجماعة. ينظر: التقريب ص ١٨٩.

٣ - محمد بن خازم، أبو معاوية الضرير. عند سعيد بن منصور، وابن أبي شيبة، والبيهقي. ومحمد: ثقة، أخرج حديثه الجماعة. ينظر: التقريب ص ٤٧٥.

٤ - إسماعيل بن زكريا. عند البيهقي.

وإسماعيل: صدوق يخطىء قليلا، وأخرج حديثه الجماعة. ينظر: التقريب ص ١٠٧.

٥ - قيس بن الربيع. عند ابن مردويه -كما في (عمدة القاري) ٢٠: ٢٣٤ - ، وأشار إليها ابن كثير في تفسيره ١: ٦١٢ ولم يعزها لأحد.

وقيس: صدوق تغير لما كبر، وأخرج حديثه الأربعة سوى النسائي. ينظر: التقريب ص ٤٥٧.

ثانيًا: رواية الوصل:

ورواها عنه كذلك:

١ - عبد الواحد بن زياد من رواية ليث بن حماد عنه، كما تقدم.

وعبد الواحد: ثقة، أخرج حديثه الجماعة. ينظر: التقريب ص ٣٦٧.

ولم أجد من تابعه على الوصل.

قال البيهقي ٧: ٣٤٠: "الصواب عن إسماعيل بن سميع، عن أبي رزين، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا، كذلك رواه جماعة من الثقات عن إسماعيل".