كتاب التفسير النبوي

(٦٩) - الحكم على الإسناد - ج: 1 - ص: 296

وقال النسائي: لا بأس به، وقال في موضع آخر: صالح.

وذكره ابن حبان في (كتاب الثقات). مات قريبا من سنة ٢٥٠ هـ.

ينظر: الجرح والتعديل ٣: ٣٤، الثقات ٨: ١٧٦، تهذيب الكمال ٦: ٣٠٣، الكاشف ١: ٣٢٩، التقريب ص ١٦٣.

لكنه معلٌ، وبيان ذلك؛ أن الحديث يرويه سفيان بن حبيب، واختلف فيه على وجهين:

١ - سفيان بن حبيب، عن سعيد، عن قتادة, عن خلاس بن عمرو، عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

ورواه عنه هكذا: الحسن بن قزعة (صدوق)، وهو الحديث محل البحث.

٢ - سفيان بن حبيب، عن سعيد، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- موقوفا عليه.

ورواه عنه هكذا موقوفا: حميد بن مسعدة، عن سفيان به، موقوفا.

أخرجه الترمذي عقب (٣٠٦١) في تفسير القرآن: باب ومن سورة المائدة.

وحميد: صدوق، أخرج حديثه الجماعة، سوى البخاري.

ينظر: التقريب ص ١٨٢.

وقد توبع سفيان بن حبيب في هذا الحديث، بالوجه الثاني، فرواه كل من:

١ - محمد بن إبراهيم بن أبي عدي.

أخرجه الطبري ٩: ١٢٨ قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا ابن أبي عدي.

ومحمد بن إبراهيم بن أبي عدي: ثقة، وأخرج حديثه الجماعة، لكنه ممن سمع من سعيد ابن أبي عروبة بعد اختلاطه، كما نص على ذلك يحيى بن سعيد القطان، والعجلي. مات سنة ١٩٤ هـ.

ينظر: تهذيب الكمال ٢٤: ٣٢١، شرح العلل لابن رجب ٢: ٥٦٧، التقريب ص ٤٦٥، الكواكب النيرات ص ٤٤.