كتاب التفسير النبوي

(٦٩) - الحكم على الإسناد - ج: 1 - ص: 297

قلت: وفي الصحيحن أحاديث من رواية ابن أبي عدي، عن سعيد بن أبي عروبة.

انظر مثلا: صحيح البخاري رقم: (٧١٠) (٣٥٧٢)، صحيح مسلم رقم: (١٦٤) (٩٢٧)، وهذا محمول على أنهما انتقيا من أحاديث هذا الضرب ما هو محفوظ, ولم يقع فيه نكارة.

٢ - الضحاك بن مخلد الشيباني، أبوعاصم النبيل.

أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٤: ١٢٤٥ (٧٠٢٣)، عن الفضل بن يعقوب الرخامي، ثنا أبو عاصم النبيل.

وأشار إليها الترمذي عقب الحديث (٣٠٦١).

والضحاك: ثقة ثبت، وأخرج حديثه الجماعة. توفي سنة ٢١٢ هـ.

ينظر: تهذيب الكمال ١٣: ٢٨١، التقريب ص ٢٨٠.

٣ - عمرو بن أبي رزين.

أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق) ٤٧: ٤٠٠ قال: أخبرنا أبو بكر الجنابذي في كتابه، وحدثني أبو المحاسن الطبسي عنه، أنبأنا أحمد بن الحسن القاضي، حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا عمرو بن أبي رزين.

وعمرو بن أبي رزين، هو عمرو بن محمد بن أبي رزين الخزاعي، صدوق ربما أخطأ.

ينظر: ينظر: تهذيب الكمال ٢٢: ٢١٨، التقريب ص ٤٢٦.

ثلاثتهم: (محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، والضحاك بن مخلد، وعمرو بن أبي رزين)، رووه عن سعيد، عن قتادة, عن خلاس بن عمرو، عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- موقوفا عليه، بنحوه. ولفظ ابن أبي حاتم مختصر جدا.

ولم يتبين لي رواية ابن أبي رزين، والضحاك بن مخلد، عن سعيد، هل كانت قبل الاختلاط، أو بعده؟.