كتاب النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

ومن كتاب الجنايات - ج: 2 - ص: 240

قَوْلُه: "وَأَهْلُهُ بَيْنَ خيرتين" (٧٢) الخِيرَةُ- مِثْلُ الْعِنَبَةِ: الاسْمُ مِنْ قَوْلِكَ: اخْتَارَهُ اللهُ تَعَالى، يُقال مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - خِيَرَة اللهِ مِنْ خَلقِهِ، وَخِيرة اللهِ أَيْضًا بِالتَّسْكِينِ، وَأمَّا الْخِيرةُ، فَهُوَ: الاسْمُ مِنْ قَوْلِكَ: خَارَ اللهُ تَعَالَى لَكَ (٧٣) فِى هَذَا الْأَمْرِ.

قَوْلُهُ: "لِأَنَّ الْقَصْدَ [مِنَ الْقِصَاص] (٧٤) التَّشَفِّى" هُوَ التَّفَعُّلُ (٧٥) مِنْ شِفَاءِ المَرِيضِ، وَهُوَ: بُرؤُهُ مِنَ العِلَّةِ، وَزَوَالُهَا كَأَنَّهُ يَبْرَأ بِهِ مِنَ الْغيْظِ، وَيُزِيلُهُ عَنْهُ، يُقَالُ: تَشَفَّيْتُ (٧٦) مِنْ غَيظِى، وَاستَشْفَيتُ بِكَذَا.

قَوْلُهُ: "وَلَا يُؤمَنُ فِيهِ الحَيْفُ" (٧٧) وَهُوَ: الظُّلْمُ وَالْجَوْرُ، حَافَ عَلَيْهِ: جَارَ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: {أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} (٧٨).

قَوْلُهُ: "فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُواْ القِتْلَةَ" (٧٩) بِكَسْرِ الْقَافِ، وَهِىَ: الْحَالَةُ وَالْهَيْئَةُ، كَالْجِلْسَةِ وَالرِّكْبَةِ، يُقَالُ: قَتَلَهُ قِتْلَةَ سَوْءٍ - بِالْكَسْرِ، وَكَذَا الذِّبْحَةُ- بِالكَسْرِ أَيْضًا، فَأَمَّا بِالْفَتْحِ فَهِىَ الْفَعْلَةُ لِلْمَرَّةِ مِنَ الْمَصْدَرِ.

قَوْلُهُ: "وَلَا يَسْتَوْفِى بِآلةٍ كَاَّلةٍ" (٨٠) أَىْ: لَا حَدَّ لَهَا مَاضٍ، يُقَالُ (كَلَّ السَّيْف يَكِلُّ: إِذَا سَاءَ ضَرْبُهُ وَأَصْلُ الْكَلَالِ: التَّعَبُ وَالإِعْيَاءُ، يُقَال) (٨١):

---

(٧٢) وأهله: ليس فى ع. وهو من قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فمن قتل بعده قتيلا فأهله بين خيرتين إن أحبوا قتلوا وإن أحبوا أخذوا الدية" المهذب ٢/ ١٨٣.
(٧٣) لك: ساقط من ع.
(٧٤) خ: منه بدل المذكور وفى المهذب ٢/ ١٨٤: لأن القصد من القصاص التشفى ودرك الغيظ.
(٧٥) ع: الفعل: تحريف.
(٧٦) ع: شفيت: تحريف.
(٧٧) فى المهذب ٢/ ١٨٤: ولا يجوز استيفاء القصاص إلا فى حضرة السلطان؛ لأنه يفتقر إلى الاجتهاد، ولا يؤمن فيه الحيف مع قصد التشفى.
(٧٨) النور ٥٠.
(٧٩) روى شداد بن أوس - رضي الله عنه - أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله كتب الإحسان على كل شيىء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته" المهذب ٢/ ١٨٥، وصحيح الترمذى ٦/ ١٣٩، وسنن ابن ماجة ٢/ ٣٥٨، والنسائي ٧/ ٢٢٧.
(٨٠) ع: قوله: بآلة كالة وفى المهذب ٢/ ١٨٥: فإن عجل واستوفى بآلة كالة أو بآلة مسمومة: عُذِّرَ.
(٨١) ما بين القوسين ساقط من ع.