كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الإضافة - فائدة - ج: 2 - ص: 456

وفي "القاموس": (حماداك)، و (حماداي)؛ أَي: (غايتك) و (غايتي).

* وكذا (بَيدا) بفتح الباء الموحدة بعدها ياء آخر الحروف ودال مهملة، وسبق ذكرها مفصلًا فِي الاستثناء.

ولا يضاف (ذو) و (الواو) وفروعهما إلا لظاهر غير مشتق: كـ (ذو عِزَّةٍ)، و {ذَاتَ بَهْجَةٍ}، و {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ}، {أُولُو الْأَلْبَابِ}، {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ}.

وقرأ ابن مسعود: (وفوق كل ذي عالم عليم) فظاهره: الإِضافة لمشتق.

وأجيب: بأن (عالم) هنا مصدر؛ لأنَّ من المصادر ما هو علَى فاعل، كـ (الباطل).

وشذ: (ذووه)، و (ذووها)؛ كقوله:

إِنَّمَا يَصْطَنِعُ المَعْـ ... ـرُوفَ فِي النَّاسِ ذَوُوهُ (١)

وقولِهِ:

................... ... رَجَونَاهُ قِدْمًا مِن ذَوِيكَ الأَفَاضِلِ (٢)

---

(١) التخريج: من مجزوء الرمل أنشده الأصمعي ولم يعزه لقائل معين، ورواية ابن يعيش في شرح المفصل ٣/ ٣٨ والسيوطي في همع الهوامع ٢/ ٥٠ وابن الخباز في الغرة المخفية في شرح الألفية ص ١٢:
إنما يعرف ذا الفضل ... من الناس ذووه
وفي عيون الأخبار ٣/ ٢١٧:
إنّ للمعروف أهلا ... وقليلٌ فاعلوه
أهنأ المعروف ما لم ... تبتذل فيه الوجوه
أنت ما استغنيت عن صا ... حبك الدّهر أخوه
فإذا احتجت إليه ... ساعةً مجّك فوه
إنما يعرف الفضـ ... ـل من الناس ذووه
لو رأى الناس نبيًّا ... سائلًا ما وصلوه
الشاهد: قوله: (ذووه)، حيث إن (ذو) و (الواو) وفروعهما لا يضافان إلا لظاهر غير مشتق، وما جاء غير ذلك .. فهو شاذ كما في هذا الشاهد.
(٢) التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: وإنا لنرْجو عاجلًا مِنكَ مثلَ مَا
ديوانه (١٧٩)، والبحر المحيط (١/ ٢٨١)، والدرر (٢/ ٦١)، واللسان: "ذو"، والهمع (٢/ ٥٠).
الشاهد: قوله: (ذويك)، حيث إن (ذو) و (الواو) وفروعهما لا يضافان إلا لظاهر غير مشتق، وما جاء