كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الإضافة - تنبيه - ج: 2 - ص: 531

أو بيانًا.

ومن الفصل بالمنادى قولُ الآخر:

وَفَاقُ كَعبُ بُجَيرٍ مُنقِذٌ لَكَ مِنْ ... تَعجِيلِ تَهلُكَةٍ وَالخُلدِ فِي سَقَرِ (١)

أصله: (وفاق بجير يا كعب).

وقوله:

بِأَيِّ تَرَاهُمُ الأَرَضِينَ حَلُّوْا ... . . . . . . . . . . . . . (٢)

---

(١) التخريج: من البسيط، وهو لبجير بن زهير في الدرر ٥/ ٤٨، والمقاصد النحوية ٣/ ٤٨٩، وهمع الهوامع ٢/ ٥٣، وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٣٢٩، وشرح ابن عقيل ص ٤٠٥.
اللغة: التهلكة: الموت والهلاك.
الإعراب: وفاق: مبتدأ مرفوع. كعب: منادى مبني في محل نصب، ووفاق مضاف. بجير: مضاف إليه مجرور. منقذ: خبر المبتدأ مرفوع. لك: جار ومجرور متعلقان بمنقذ. من تعجيل: جار ومجرور متعلقان بمنقذ، وهو مضاف. تهلكة: مضاف إليه مجرور. والخلد الواو حرف عطف، الخلد: معطوف على تعجيل مجرور. في سقر: جار ومجرور متعلقان بالخلد.
وجملة (وفاق كعب منقذ): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة النداء (يا كعب): اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد قوله: (وفاق كعب بجير)؛ حيث فصل بين المضاف (وفاق) والمضاف إليه (بجير) بـ (كعب) الواقعة منادى، وأصل الكلام: وفاق بجير يا كعب منقذ لك، وهذا ضرورة لا يجوز في السعة.
(٢) التخريج: صدر بيت من الوافر، وعجزه: أالدبران أم عسفوا الكِفارا
وهو بلا نسبة في الدرر ٥/ ٥٠، وشرح التصريح ٢/ ٦٠، والمقاصد النحوية ٣/ ٤٩٠، وهمع الهوامع ٢/ ٥٣.
اللغة الدبران: اسم مكان. عسفوا: ركبوا المفازة واجتازوها على غير هدى. الكِفارا: اسم مكان.
المعنى: يتساءل الشاعر عن أحبائه فيقول: في أي من الأرض حلوا، أفي الدبران أم اجتازوا الكِفار على غير هدى؟
الإعراب: بأي: جار ومجرور متعلقان بحلوا. تراهم: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، وهم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول. الأرضين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. حلوا: فعل ماض، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. أألدبران: الهمزة: للاستفهام, والدبران: مفعول به لفعل محذوف تقديره: أحلُّوا الدبران؟ أم: حرف عطف. عسفوا: فعل ماض, والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الكفار: مفعول به منصوب, والألف: للإطلاق.