كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

نعم وبئس - ج: 3 - ص: 126

شيئًا هي.

وقيل: إنها معرفة تامة، وهي الفاعل، والاسم: هو المخصوص؛ أي: نعم الشيء هى.

وقيل: ركبت مع (نعم) كما تقدم، والاسم هو الفاعل.

واللَّه الموفق

ص:

٤٩٠ - وَيُذكَرُ المَخصُوصُ بَعدُ مُبتَدَا ... أَو خَبَرَ اسمِ لَيسَ يَبدُو أَبَدَا (١)

ش:

سبقت الإشارة بذكر اسم بعد فاعل نعم وبئس، ويسمى: مخصوصًا بالمدح بعد نِعم، وبالذم بعد بئس؛ كـ (نعم الرجل زيد)، و (بئس الصاحب عمرو)، وفيه أوجه:

الأول: مبتدأ، والجملة: خبر، والرابط: العموم الذي في الفاعل؛ لأن (الرجل) لما أريد به الجنس وكان الجنس كله ممدوحًا .. اندرج (زيد) تحت جنسه؛ لأنه فرد من أفراده، وسبق في الابتداء: أن العموم يقوم مقام الضمير.

وقال بعضهم: (أل) فيه: للجنس مجازًا، فجعل (زيد) جميع الجنس على سبيل المبالغة ولم يقصد غيره في المدح أو الذم، وكأنه قيل: (نعم زيد الذي هو حسن الرجال).

وأبو منصور موهوب الجواليقي وأبو إسحاق بن ملكون من نحاة المغاربة: أن (أل) للعهد، والرابط: تكرار المبتدأ من حيث المعنى، لا من حيث اللفظ.

الثاني: خبر مبتدأ محذوف؛ أي: (نعم الرجل هو زيد)، هذا هو المشهور.

الثالث: مبتدأ حذف خبره، وممن أجازه ابن عصفور.

الرابع: بدل من الفاعل.

---

(١) ويذكر: فعل مضارع مبني للمجهول. المخصوص: نائب فاعل. بعد: ظرف متعلق بيذكر، مبني على الضم في محل نصب. مبتدأ: حال من المخصوص. أو: عاطفة. خبر: معطوف على مبتدأ، وخبر مضاف واسم: مضاف إليه. ليس: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه، وجملة. يبدو: وفاعله المستتر فيه في محل نصب خبر ليس، وجملة ليس واسمه وخبره: في محل جر نعت لقوله اسم. أبدًا: منصوب على الظرفية، وعامله يبدو.