كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

العطف - تنبيه - ج: 3 - ص: 257

وتعالَى اللَّه عن ذلك.

ثم قال: ما معناه أنه إِذا جاء فِي القرآن ما أوهم ذلك .. فهو مصروف إِلَى المخاطبين علَى معنَى الإبهام عليهم أَو لشكهم.

وقال فِي: {أَوْ يَزِيدُونَ} المعنَى: (إِذا رأيتموهم شككتم فيهم أهم مائة ألف أَو يزيدون).

ومن الإضراب أيضًا قولُ الشّاعرِ:

كَانُوا ثَمَانِينَ أَو زَادُوا ثَمَانِيَةً ... ........................... (١)

---

(١) التخريج: صدر بيت من البسيط، وقبله:
مَاذَا ترى فِي عِيَالٍ قَدْ بَرِمتُ بِهِم ... لَمْ أُحْصِ عِدَّتَهُم إِلَّا بِعَدَّادِ
كَانُوا ثَمَانِين، أَوْ زَادُوا ثَمَانِيَة ... لَوْلَا رَجَاؤُكَ قَدْ قَتَلْتُ أَوْلَادِي
والبيتان لجرير في ديوانه ص ٧٤٥، وجواهر الأدب ص ٢١٧، والدرر ٦/ ١١٦، وشرح شواهد المغني ١/ ٢٠١، وشرح عمدة الحافظ ص ٦٢٧، والمقاصد النحوية ٤/ ١٤٤، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ١٢١، وهمع الهوامع ٢/ ١٣٤.
اللغة: برمت: ضقت واستأت. العيال: أهل البيت ممن تنفق عليهم.
المعنى: ليتك ترى أهلي الذين أتضايق من وجودهم، ولا أعرف عددهم، بل أحتاج إلى عدَّادٍ لإحصائهم، فهم ربما كانوا ثمانين أو ثمانية وثمانين، وقد كدت أقتلهم لولا أملي في عطائك وكرمك.
الإعراب: ماذا: اسم استفهام في محل نصب مفعول به لترى. ترى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف، والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنت. في عيال: جار ومجرور متعلقان بترى.
قد برمت: قد: حرف تحقيق. برمتُ: فعل ماض مبني على السكون والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. بهم: جار ومجرور متعلقان ببرمت. لم أحص: لم: حرف نفي وجزم وقلب، أُحص: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة من آخره، والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنا. عدَّتهم: مفعول به منصوب بالفتحة، وهم: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. إلا: حرف حصر. بعداد: جار ومجرور متعلقان بأحصي. كانوا: فعل ماض ناقص، والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها. ثمانين: خبر كانوا منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. أو زادوا: أو: حرف استئناف وإضراب، زادوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والألف: للتفريق. ثمانية: تمييز منصوب بالفتحة. لولا: حرف امتناع لوجود. رجاؤك: مبتدأ مرفوع بالضمة، والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وخبر المبتدأ: محذوف وجوبًا تقديره لولا رجاؤك موجود. خد قتَّلت: قد: حرف تحقيق. قتلت: