كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

العطف - تنبيه - ج: 3 - ص: 259

أَي: (وكانت لهُ قدرًا).

وقول الآخر:

أَلَا فَالبِثَا شَهرَينِ أَو نِصفَ ثَالِثِ ... ........................ (١)

أَي: (ونصف ثالث).

- وتكون بمعنَى (ولَا)، ومنه قوله تعالَى: {وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا}.

- وبمعنَى (حتَّى)؛ نحو: (كُلْ أَو تشبعَ)؛ وكقوله:

لأستسهلَنَّ الصَّعْبَ أَوْ أُدْرِكَ المُنَى ... ...................... (٢)

أَي: (حتَّى أدرك المُنَى).

- وبمعنَى (إِلا أن)، نحو: (لأضربنه أَو يعطيني حقي).

- وللتقدير؛ كقولِهِ تعالَى: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى}.

واللَّه الموفق

ص:

٥٥٣ - وَمِثلُ أَو فِي القَصدِ إمَّا الثَّانِيَه ... فِي نَحوِ إمَّا ذِي وَإمَّا النَّائِيَه (٣)

---

(١) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: إِلى ذَاكمَا مَا غَيّبَتْني غِيَابيَا
وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٧١؛ والأزهية ص ١١٥؛ وخزانة الأدب ٥/ ٩؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٤٨٣؛ والخصائص ٢/ ٤٦٠، والمحتسب ٢/ ٢٢٧.
الشاهد: قوله: (أو نصف ثالث)، حيث جاءت (أو) بمعنى الواو.
(٢) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: فما انقادت الآمال إلا لصابر
وهو من الشواهد التي لم تعزَ إلى قائل، وهو من شواهد العيني ٤/ ٣٨٤، والشذور/ ٢٩٨، والأشموني/ ٣/ ٢٩٥، والهمع/ ٢/ ١٠، وشرح المغني/ ٢/ ٧٤
الشاهد قوله: (أو أدرك المنى)، حيث جاءت (أو) بمعنى (حتى).
(٣) ومثل: مبتدأ، ومثل مضاف، و أو: قصد لفظه: مضاف إليه. في القصد: جار ومجرور متعلق بمثل. إما: قصد لفظه: خبر المبتدأ. الثانية: نعت لإما. في نحو: جار ومجرور متعلق بمثل أيضًا. إما: حرف تفصيل. ذي: اسم إشارة للمفرد المؤنثة: مبتدأ، وخبره: محذوف؛ أي: إما هذه لك، مثلًا. وإما: عاطفة. النائية: معطوف على ذي.