كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الفعل المعتل بالألف - ج: 1 - ص: 146

ش:

الفعل أيضًا نوعان، صحيح ومعتل.

فـ[المعتل]: ما آخره ألف، أَو واو، أَو ياء؛ كـ (يغزو، ويخشَى، ويرمي).

وحكمه: أن تقدر الضمة والفتحة فيما آخره ألف كـ "يخشَى ولن يخشَى"، وإليه أشار بقوله: (فَالأَلِفَ انْوِ فِيْهِ غَيْرَ الْجَزْمِ).

وتظهر الفتحة في نحو: (يغزو، ويرمي)، وإليه أشار بقوله: (وَأَبْدِ نَصْبَ مَا كَيَدْعُو يَرْمِي) من نحو: "لن يغزوَ، ولن يدعوَ، ولن يرميَ".

وتقدر فيهما الضمة، وإليه أشار بقوله: (والرَّفعَ فيهما انْوِ)؛ نحو: (يغزو، ويرمي).

وتجزم الثلاثة بحذف آخرها؛ نحو: "لم يدعُ، ولم يخشَ، ولم يرمِ" كما قال: (واحذِفْ جازِمًا ثلاثَهُنَّ).

ويعني بـ"ثلاثهن": الألف والواو والياء.

ومذهب سيبويه: أن الجازم إِنما حذف الحركة التي كانت مقدرة في: (يغزو، ويخشَى، ويرمي) ثم حذف الحرف بعد ذلك؛ لأَنَّ الفعل بقي عَلَى صورةِ المرفوع، فالحرف إِنما حذف عند الجازم لَا بالجازم.

والحاصل: أنها تستوي في تقدير الرفع، وفي حذف الآخر للجزم.

وتستوي الواو والياء في ظهور الفتح.

وتختص الألف بتقدير الفتحة.

وقد ظهرت الضمة عَلَى الواو للضرورة في قولِهِ:

---

فيه. ثلاثهن: مفعول به لاحذف بتقدير مضاف، ومعمول جازمًا: محذوف، والتقدير: واحذف أواخر ثلاثهن حال كونك جازمًا الأفعال، أو يكون (ثلاثهن): مفعولًا لجازما، ومعمول احذف هو المحذوف، والتقدير: واحذف أحرف العلّة حال كونك جازمًا ثلاثهن. تقض: فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر الذي هو احذف، وعلامة جزمه حذف الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. حكمًا: مفعول به لتقض على تضمينه معنى تؤدي. لازما: نعت لحكمًا.