كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

المنادى المضاف إلى ياء المتكلم - أسماء لازمت النداء - ج: 3 - ص: 363

بالنون أي: (وصَّاني).

ولكثرة الاستعمال قالوا (أيش؟) وأصله: (أَي شيء؟).

وبعض الكوفيين: أنس ما منقوصان من (فلان)، و (فلانة)، ذكره أبو حيان.

ولَا يقال: إِنه مرخم فِي غير النّداء للضرورة؛ لأنَّه كَانَ يجب ثبوت ألف فلان علَى الأصح، وسبق الكلام علَى (فلان)، و (فلانة) فِي العلم.

وقوله: (اَطَّرَدَا فِي سَبِّ الانْثَى وَزْنْ يَا خَبَاثِ) يشير به إِلَى أنه يطرد فِي النّداء لسب الأنثَى وزن (فَعَالِ) بالبناء علَى الكسر قياسًا؛ نحو: (يا خَباثِ) يا (لَكَاعِ)، (يَا فَسَاقِ)، بمعنَى: (الخبيث)، و (الفاسق).

وقيل: (لكاع) بمعنَى: (لئيم).

وفي "الارتشاف" قال بعضهم: لا يقاس فِي وجاء فِي غير النّداء في كقوله:

............................ ... إِلَى بَيتٍ قَعِيدَتُهُ لَكَاعِ (١)

---

(١) التخريج: عجز بيت من الوافر، وصدره: أطوِّفُ مَا أُطوِّفُ ثمَّ آوِي
وهو للحطيئة فِي ملحق ديوانه ص ١٥٦، وجمهرة اللغة ص ٦٦ وخزانة الأدب ٢/ ٤٠٤، ٤٠٥، والدرر ١/ ٢٥٤ وشرح التصريح ٢/ ١٨٠، وشرح المفصل ٤/ ٧٥، والمقاصد النحوية ١/ ٤٧٣، ٤/ ٢٢٩، ولأبي الغريب النصري فِي لسان العرب ٨/ ٣٢٣ لكع، وبلا نسبة فِي أوضح ٤/ ٤٥، والدرر ٣/ ٣٩، وشرح ابن عقيل ص ٧٦، والمقتضب ٤/ ٢٣٨ وهمع الهوامع ١/ ٨٢، ١٧٨.
اللغة وشرح المفردات: أطوف: أجول وأتنقل من مكان إِلى آخر، آوي: ألجأ. القعيدة: التي تقعد فيه، أي امرأته. لكاع: لئيمة أَو حمقاء.
المعنى: يقول: ينتقل كثيرًا من أجل اكتساب الرزق، ثم يعود إِلى بيته حيث يجد امرأته اللئيمة الحمقاء.
الإِعراب: أطوف: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. ما: مصدرية ظرفية. أطوف: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. ثم حرف عطف. آوي: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. إِلى بيت: جار ومجرور متعلقان بآوي. قعيدته: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والهاء فِي محل جر بالإِضافة.
لكاع: خبر المبتدأ مبني على الكسر فِي محل رفع.
وجملة (أطوف ما أطوف الفعلية: لا محل لها من الإِعراب لأنها ابتدائية. وجملة (أطوف الفعلية: لا محل لها من الإِعراب لأنها صلة الموصول. والجملة المصدرية من (ما) وما بعدها فِي محل نصب مفعول مطلق تقديره: أطوف تطويفًا. وجملة (آوي) الفعلية: معطوفة على جملة =