كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ما لا ينصرف - ج: 3 - ص: 480

٥. أَو زيادة الألف والنون: كـ (عثمان).

٦. أَو التّأنيث لفظًا: كـ (طلحة).

٧. أَو لفظًا ومعنَى: كـ (فاطمة).

٨. أَو معنَى: كـ (زينب).

٩. أَو العجمة: كـ (إِبراهيم).

١٠. أَو وزن الفعل: كـ (يزيد).

١١. أَو ألف الإِلحاق: كـ (علقي).

١٢. أَو العدل: كـ (عمر).

والجمع الّذي علَى مفاعل أَو مفاعيل.

وأخذ يتكلم على ما سبق فقال:

ص:

٦٥٠ - فَأَلِفُ التَّأنِيثِ مُطلَقًا ... مَنَع صَرفَ الَّذِي حَوَاهُ كَيفَمَا وَقَع (١)

ش:

ألف التّأنيث تمنع من الصّرف:

مقصورة كانت أَو ممدودة.

نكرة ما هي فيه أَو معرفة.

مفردًا أَو جمعًا.

---

(١) فألف: مبتدأ، وألف مضاف، والتأنيث: مضاف إليه. مطلقًا: حال تقدم علي صاحبه، وهو الضمير المستتر في قوله: (منع) الآتي. منع: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود على ألف التأنيث، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. صرف: مفعول به لمنع، وصرف مضاف، والذي: اسم موصول: مضاف إليه. حواه: حوى: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى الذي، والهاء مفعول به، والجملة لا محل لها صلة الموصول. كيفما: اسم شرط. وقع: فعل ماض فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى ألف التأنيث، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما تقدم من الكلام عليه، والتقدير: كيفما وقع ألف التأنيث منع الصرف.