كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ما لا ينصرف - ج: 3 - ص: 481

اسمًا أَو صفة؛ كـ (حبلَي)، و (ذكرى)، و (رَضوى) اسم جبل، و (جرحى)، و (مرضى)، و (حمراء)، و (صحراء)، و (زكرياء)، و (أولياء)، و (علماء)، و (أصدقاء).

وليس منه: (أفياء) جمع (فِيء)؛ لأنَّ همزة (أفياء) ليست للتأنيث بَلْ هي لام الكلمة، ووزنها: (أفعال).

وأما (أشياء) .. فسيأتي إن شاء اللَّه تعالَى ذكرها فِي التّصريف.

و (كيفما): اسم شرط، وهو مذهب كوفي، و (وقع): فعل الشّرط، والجواب محذوف أغنى عنهُ، قوله (منع)، والتّقدير: (كيفما وقع ألف التّأنيث .. منع صرف الّذي حواه).

واللَّه الموفق

ص:

٦٥١ - وَزَائِدَا فَعلَان في وَصفٍ سَلِم ... مِن أن يُرَي بتَاءِ تأْنيثٍ خُتِم (١)

ش:

زائدا فعلان: الألف والنّون.

فيمنع الاسم لعلتين فرعيتين؛ كالوصف وزيادة الألف والنّون آخره؛ كـ (سكران):

ففرعية المعنَي: الوصف.

---

(١) وزائدا: معطوف علي الضمير المستتر في (منع) الواقع في البيت السابق، وجاز العطف على الضمير المستتر المرفوع؛ للفصل بين المتعاطفين، وزائدا: مرفوع بالألف نيابة عن الضمة، وزائدا مضاف، وفعلان: مضاف إليه، وهو ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون. في وصف: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لزائدي فعلان، أو حال منه. سلم: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى وصف، والجملة في محل جر نعت لوصف. من: حرف جر. أن: مصدرية. يري: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب تقديرًا بأن، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى وصف، وهو مفعوله الأول، وأن وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بمِن، والجاو والمجرور متعلق بسلم. بتاء: جار ومجروو متعلق بقوله: ختم الآتي، وتاء مضاف، وتأنيت: مضاف إليه. ختم: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى نائب فاعل يرى، والجملة في محل نصب مفعول ثان ليرى.