كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ما لا ينصرف - تنبيه - ج: 3 - ص: 495

وقيل: إن (إيل) فيه معناه: (اللَّه) كـ (إسرائيل)، و (جبرائيل) (١).

واللَّه الموفق

ص:

٦٦٢ - وَالعَلَم امنَع صَرفَهُ مُرَكَّبَا ... تركيبَ مَزجٍ نَحو مَعديِ كرِبَا (٢)

ش:

* يمنع الاسم أيضًا من الصرف: للعلمية والتركيب المزجي؛ كـ (معدي كرب)، ومعناه: (عدَّاه الفسادُ)، و (بعلبك)، و (حضرموت) ففيه: فرعية اللفظ بالتركيب، وفرعية المعني بالتعريف.

- ويجعل الإعراب على العجز، ويبنى الصدر على الفتح إن كان صحيحًا؛ كـ (بعلبك)، و (حضرموت).

-وعلى السكون إن كان معتلا؛ كـ (معدي كرب)، و (قالي قلا) اسم موضع. فخرج:

• المركب الإسنادي؛ فإنه مبني على المشهور.

• والمركب الإضافي.

---

(١) قال في التاج ٢٩/ ٢٥٦ (شرحل): وقالَ ابنُ الكَلْبِيِّ: كُلُّ اسمٍ كانَ فِي آخِرِهِ ايل، أَو إل .. فَهُوَ مُضافٌ إِلَي اللَّهِ عز وجَلَّ، وَهَذَا ليسَ بِصَحيحٍ، إذْ لَوْ كانَ كذلكَ لكانَ مَصْرُوفًا، لأَنَّ الإيل والإل عَرَبِيَّانِ.
ثمَّ إِنَّ صَرِيحَ كلامِ المُصَنِّفِ أَنَّ اللَّامَ أَصْلِيَّةٌ فِي شَراحِيلَ.
ويُقالُ أَيْضا شَرَاحِينُ.
وزَعَمَ يَعْقُوبُ أنَّ نَونَهُ بَدَلٌ.
وذَكَرَ ابنُ القَطَّاعِ أنَّ اللَّامَ زَائِدَةٌ.
قالَ أَبُو حَيَّانَ: وكأَنَّهُ عِنْدَهُ مِنَ الشَّرْحِ، وجَزَمَ بهِ فِي "الارْتشَافِ"، و"شَرْح التَّسْهِيل"، وغيرِهما.
(٢) والعلم: مفعول به لفعل محذوف يدل عليه ما بعده. امنع: فعل أمر، وفاعلهَ ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. صرفه: صرف: مفعول به لامنع، وصرف مضاف، والهاء مضاف إليه.
مركبًا: حال من العلم. تركيب: مفعول مطلق، وتركيب مضاف، ومزج: مضاف إليه. نحو: خبر لمبتدأ محذوف: أي وذلك نحو، ونحو مضاف، ومعدي كرب: مضاف إليه، والألف فيه للإطلاق.