للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

حيث فتح الياء من (يعيليا) في حالة الجر.

وأجيب: بأنه ضرووة أو للمشاكلة؛ فإن تمامه:

............. ... لمَّا رأتْنيِ خَلَقًا مُقْلَوْليَا

وكذا يجري الخلاف المذكور إذا سمي بـ (جوار)، و (غواش):

فالخليل ومن وافقه: حكمهُ كما كان وهو نكرة، فتحذف ياؤه رفعًا وجرًا، وتثبت مفتوحة في حالة النصب.

وعيسى ومن وافقه: يجريه مجرى الصحيح كما سبق، فتسكن ياؤه في الرفع، وتفتح في الجر، كما تفتح في النصب محتجين بقوله:

أَبِيتُ عَلَى معاري فَاخِرَاتٍ ... ................. (١)

حيث فتح ياء الجمع في حالة الجر.

والمذهب الأول أولى؛ لأن الكسرة لما كانت ثقيلة علي الياء استثقلت الفتحة أيضًا في نحو: (علي معاوي)، و (من يعيليا)؛ لكونها نائبة عن الثقيل.

واللَّه الموفق


(١) صدر بيت من الوافر، وعجزه: بِهِنَّ ملوّب قَدَم العياطِ
وهو من قصيدة للمتنخل الهذليّ، في ديوان الهذليين ٣/ ١٢٦٦، ١٢٦٨، جمهرة أشعار العرب ٢/ ٦٠٧، ٦٠٩. والبيت في: أساس البلاغة ٤١٦، الأصول ٢/ ٧٠٢ (ر)، الإفصاح ٢٩٤، تاج العروس (عبط)، الخصائص ١/ ٣٣٤، ٣/ ٦١، شرح الحماسة للمرزوقي ٢/ ٩٩٣، الصحاح ٦/ ٢٤٢٤، ضرائر الشعر ٤٣، الكتاب ٢/ ٥٨، اللسان (لوب)، المحكم ١/ ٣٤٧، ٢/ ١٦٧، المنصف ١/ ٦٠، ٢/ ٦٧، ٣/ ٦٧.
اللغة: معماري: جمع مِعرى وهو الفراش. ملوّب: من الملاب وهو الطيب. العباط: جماعة العبيط، وهو ما ذبح أو نحر من غير مرض فدمه صاف.
الشاهد: قوله: (معاريَ) حيث سُمِّي به، فالخليل ومن وافقه: أن حكمَهُ كما كان وهو نكرة، فتحذف ياؤه رفعًا وجرًا، وتثبت مفتوحة في حالة النصب.
وعيسى ومن وافقه: يجريه مجرى الصحيح كما سبق، فتسكن ياؤه في الرفع، وتفتح في الجر، كما تفتح في النصب كما في هذا الشاهد.

<<  <  ج: ص:  >  >>