كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

إعراب الفعل - تنبيه - ج: 3 - ص: 545

ونحوه: (لأقتلن الكافر أو يسلم)؛ أي: (إلى أن يسلم)، وإليه أشار بقوله: (وَبَعْدَ نَفْي كَانَ حَتْمًا أضْمِرا كَذَاكَ بَعْدَ أَو إِذَا يَصْلُحُ فِي مَوضِعِهَا حَتَّى أَوِ إلَّا).

ويحتمل أن تكون (أو) بمعنى (حتى) أو (إلا) في قوله:

فَقلتُ لَهُ لا تَبكِ عَينُكَ إِنَّمَا ... نُحاوِلُ مُلْكًا أَو نَموتَ فَنُعذَرَا (١)

---

ص ٥٦٩، وشرح قطر الندى ص ٧٠، ومغني اللبيب ١/ ٦٦، والمقرب ١/ ٢٦٣.
اللغة: غمز القناة: عضها وعصرها وجسّها. القناة: عصا الرمح. الكعوب: جمع الكعب، وهو العقدة بين الأنبوبتين من القصب أو الرمح.
المعنى: يقول: إذا لم تنفع الملاينة مع قوم خاشنّاهم إلى أن يستقيم اعوجاجهم. وجاء في لسان العرب: أنّ الشاعر هجا قومًا زعم أنّه أثارهم بالهجاء وأهلكهم إلا أن يتركوا سبّه وهجاءه. وقيل: إذا اشتدّ عليّ جانب قوم .. رمت تليينه أو يستقيم.
الإعراب: وكنت: الواو: بحسب ما قبلها، أو استئنافية. كنت: فعل ماض ناقص، والتاء: ضمير في محلّ رفع اسم كان. إذا: ظرف يتضمّن معنى الشرط متعلق بالفعل: كسرت. غمزتُ: فعل ماضٍ، والتاء: ضمير في محلّ رفع فاعل. قناة: مفعول به منصوب، وهو مضاف. قوم: مضاف إليه مجرور. كسرت: فعل ماض، والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. كعوبَها: مفعول به منصوب وهو مضاف، وها ضمير في محل جرّ بالإضافة. أو: حرف عطف بمعنى إلّا ينصب بأن مضمرة. تستقيما: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والألف: للإطلاق. والفاعل: هي.
والمصدر المؤول من أنْ وما بعدها: معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. والتقدير: كسرٌ أو استقامةٌ.
وجملة (كنت) الفعليّة: لا محلّ لها من الإعراب لأنها استئنافية، أو معطوفة على جملة سابقة. وجملة (غمزت قناة قوم) الفعليّة: في محل جرّ بالإضافة. وجملة (كسرت كعوبها): لا محلّ لها من الإعراب لأنّها جواب شرط غير جازم. وجملة (إذا غمزت قناة قوم) و (كسرت كعوبها) جملة الشرط وجوابه: في محلّ نصب خبر كان. وجملة (تستقيما): صلة الموصول الحرفي لا محلّ لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: (أو تستقيما) حيث نصب بأن المضمرة وجوبًا بعد (أو) التي بمعنى إلّا.
(١) التخريج: البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٦٦، وكتاب العين ٨/ ٤٣٨، ولسان العرب ١٤/ ٥٥ (أوا) (٣)، والأزهية ص ١٢٢، وخزانة الأدب ٤/ ٢١٢، ٨/ ٥٤٤، ٥٤٧، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٥٩، وشرح المفصل ٧/ ٢٢، ٣٣، والصاحبي في فقه اللغة ص ١٢٨، والكتاب ٣/ ٤٧، واللامات ص ٦٨، والمقتضب ٢/ ٢٨، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٣١٣، والجنى الداني ص ٢٣١، والخصائص ١/ ٢٦٣، ورصف المباني ص ١٣٣، وشرح الأشموني ٣/ ٥٥٨، وشرح عمدة الحافظ ص ٦٤٤، واللمع ص ٢١١، وقبل