كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

العدد - كم، وكأين، وكذا - ج: 4 - ص: 131

• والاستفهامية: بمعنى (أي عدد؟).

ولابد لهما من تمييز:

• فتمييز الاستفهامية: كتمييز (عشرين)؛ نحو: (كم رجلًا عندك؟)، و (كم شخصًا سما؟)، كما تقول: (عشرون رجلًا).

- ويجوز الفصل بالظرف ونحوه؛ نحو: (كم عندك عبدًا؟).

- وحذفُ التمييز للقرينة؛ نحو: (كم صمت؟).

وأجاز الكوفييون: كونه جمعًا؛ نحو: (كم غلمانًا لك؟).

والوجه: أنه محذوف؛ أي: (كم نفسًا لك غلمانًا)، فـ (غلمانًا): حال؛ لأنه بمعنى المملوكين، والعامل فيه: ما في الظرف من معنى الفعل.

ويجوز جر التمييز بـ (من) مضمرة إن اقترنت (كم) بحرف جر؛ نحو: (بكم درهم اشتريت)، فحذف الحرف وبقي عمله.

وعن الفراء: أن (كم) هي الجارة.

والزجاج: أن الجر بالإضافة.

والمعتمد: ما سبق أولًا، كما قال: (وَأَجِزَ إِنْ تَجُرَّهُ مِنْ مُضْمَرَا. . . إلى آخره).

وظاهر المتن: أن (مِن) لا يجوز إظهارها، وهو المشهور؛ لأن حرف الجر الداخل على (كم) عوضٌ منها.

وقيل: يجوز (بكم من درهم اشتريت؟).

وعلم من قوله: (وَأَجِز) أن الجر لا يجب، فيجوز: (بكم درهمًا اشتريت؟).

قيل: وهو أكثر.

ونقل القواس: جواز (كم من رجل جاءك؟) من غير اقتران (كم) بحرف جر.

وعن الفراء والزجاج والسيرافي: جواز (كم شخصٍ سما؟) بالجو حملًا على الخبرية كما سيأتي.

والمعتمد: خلافه.

تنبيه:

(كم) في محل رفع على الابتداء في نحو: (كم عبدًا جاءك؟)، و (كم درهمًا