كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الحكاية - ج: 4 - ص: 152

فنصب (لوًّا) بالفتحة على أنه اسم (إنّ)، و (ليتًا) كذلك.

وقوله: (ليتٌ): بالتنوين مرفوع على الابتداء، والخبر مقدم؛ وأما (ليت) المذكورة أول البيت فحرف تمنٍّ على حالها.

ومن الإعراب قول الآخر:

أُلَامُ على لَوٍّ ولَو كُنتُ عَالِمًا ... بِأَذْنَابِ لَوٍّ لَمْ تَفُتْنِي أَوَائِلُهْ (١)

---

= المعنى: يا لشدة عجبي، فما أبعد الأماني عني، والأمنيات كلها تعب.
الإعراب: ليت شعري: ليت: حرف تمنٍّ لا محلّ له، شعري: اسم ليت منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير مبني في محلّ جر مضاف إليه، والخبر محذوف تقديره: كائن. وأين: الواو: حرف استئناف، أين: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول فيه متعلّق بخبر مقدم محذوف. منى: جار ومجرور متعلّقان بخبر مقدم محذوف. ليتٌ: مبتدأ مرفوع بالضمّة، وخبرها محذوف، بتقدير: أين ليت حاصلة مني. إن: حرف مشبّه بالفعل. ليتًا: اسم إن منصوب بالفتحة. وإن: الواو: حرف عطف. إن: حرف مشبه بالفعل. لوًّا: اسم إن منصوب بالفتحة. عناء: خبر إن مرفوع بالضمّة.
جملة (ليت شعري): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (أين مني ليت): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (إن ليتًا): استئنافية أيضًا لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (إن لوًّا عناء): معطوفة على سابقتها لا محلّ لها من الإعراب. وخبر إن الأولى محذوف فسّره الخبر الثاني، على تقدير: إن ليتًا عناء وإن لوًّا عناء.
والشاهد فيه قوله: (ليتٌ وليتًا ولوًّا)؛ حيث أعربها بالحركات لأنها صارت أسماء لكلماتها بمعنى التمني.
(١) التخريج: البيت بلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٣٢٠، والدرر ١/ ٧٢، وشرح عمدة الحافظ ص ٦٠٩، وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٦٦، وهمع الهوامع ١/ ٥.
اللغة: أذناب لو: أواخرها، وعواقبها.
المعنى: أُلامُ على التمني، فأتركه لذلك، مع أنّ كثيرًا من الأماني ما يصدق، فلو أيقنت بصدق ما أتمناه. لأخذت بأوائله، وتعلَّقت بأسبابه.
الإعراب: أُلامُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنا. على لوٍّ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (ألامُ). ولو: الواو: استئنافية، لو: حرف شرط غير جازم. كنتُ: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح، والتاء: اسم كان محلُّه الرفع. عالمًا: خبر كان منصوب. بأذناب: جار ومجرور متعلقان بعالمًا. لوٍّ: مضاف إليه مجرور. لم: حرف نفي وجزم وقلب. تفتني. فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه السكون، والنون: للوقاية، والياء: مفعول به محله النصب. أوائله: فاعل مرفوع، والهاء: مضاف إليه محلّه الجر.