كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

العلم - ج: 1 - ص: 196

* للعاقل؛ كـ (جعفر، وزيد، ومعدي كرب، وهند، وخرنقا) الشَّاعرة أخت طرفة بن العبد لأمه.

* ولغير العاقل من المألوفات: كـ "قرن" قبيلة، و"عدَن" اسم مكان، و"دلدل" اسم بغلة النبي -صلى الله عليه وسلم-، و"يعفور" اسم حماره، و"أعوج" اسم فرس، و"لاحق" كذلك، و"شذقم" اسم جمل النعمان بن المنذر، و"هيلة" اسم للشاة، و"واشق" لكلب.

قال بعضهم: ووافق المصنف الآية الكريمة، وهي قوله تعالَى: {وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ}؛ فإن "واشقًا" وقع ثامنًا للأسماء التي ذكرها.

و (اسْمٌ) مبتدأ، و (يُعَيِّنُ الْمُسَمَّى) وصف له، و (عَلَمُهُ) خبر، والضمير يعود عَلَى "اسْمٌ". وقيل غير ذلك.

واللَّه الموفق

ص:

٧٤ - وَاسْمًا أَتَى وَكُنْيَةً وَلَقَبَا ... وَأَخِّرَن ذَا إِنْ سِوَاهُ صَحِبَا (١)

ش:

يأتي العلم: اسمًا، أَو كنية، أَو لقبًا.

والكنية: ما صُدِّرت بـ (أب أو أم)؛ كأبي بكر، وأم سلمة.

واللقب: ما أشعر بمدح، أَو ذم في مسماه.

---

(١) واسمًا: حال من الضمير المستتر في أتى. أتى: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى العَلَم. وكنية، ولقبا: معطوفان على قوله اسمًا. وأخِّرن: الواو حرف عطف، أخر: فعل أمر مبني على الفتحِ لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. ذا: مفعول به لأخِّر، وهو اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب. إن: حرف شرط. سواه: سوى: مفعول به مقدم لصحب، وسوى مضاف، وضمير الغائب العائد إلى اللقب مضاف إليه. صحبا: صحب: فعل ماض فعل الشرط، مبني على الفتح في محل جزم، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى اللقب، وجواب الشرط محذوف، والتقدير: إن صحب اللقب سواه .. فأخِّره.