كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 4 - ص: 245

ش:

إذا اجتمع في الاسم زائدان وليس لأحدهما مزية على الآخر. . فاحذف أيهما شئت.

فإن شئت. . حذفت النون من (سرندى)، و (علندى)، فتقول في الجمع: (سرادٍ)، و (علادٍ) بالتنوين، والأصل: (سرادي)، و (علادي) فعومل معاملة (جوارٍ).

أو حذفت الألف، فتقول: (سراند)، و (علاند)، ومثلهما: (حبنطة).

و (السرندى): الجريء، وقيل: الشديد.

و (العلندى): البعير الضخم، وقيل: الغليظ من كل شيء.

و (الحبنطى): الرجل القصير البطن، والأنثى (حبنطاة).

قال في "الكافية": وتحذف الحاء الأولى من (درحرح)، فيقال: (درارح)، ولا يجوز حذف الراء الثانية، فلا يقال: (دراحح) لالتقاء المثلين بلا فاصل. انتهى.

والظاهر: جواز ما منعه على حد (ألادّ)، و (يلادّ) بالإدغام كما سبق.

تنبيه:

من الجموع المسموعة: (ذكر)، و (ذكورة)، و (بعل)، و (بعولة)، و (خادم)، و (خدم).

وقال الشيخ في "الكافية الشافية": ما دل على جمع ولم يكن من الأوزان المتقدمة، إن كان واحده بالتاء المثناة فوق أو بالياء المشددة آخر الحروف. . فهو اسم جنس؛ كـ (سحاب)، و (سحابة)، و (صخر)، و (صخرة)، و (روض)، و (روضة)، و (تمر)، و (تمرة)، و (نمل)، و (نملة)، و (مجوس)، و (مجوسي)، و (يهود)، و (يهودي).

وأما ما كان على وزن (فعيل). . فهو جمع إن أُنِث؛ كـ (عبيد)، و (حمير).

واسم جمع إن ذُكِّر؛ كـ (حجيج) و (كليب).

ولكن في "الصحاح": (العبد) خلاف (الحر)، والجمع (عبيد) مثل: (كلب)، و (كَليب).

وقيل: (عبيد): اسم جمع.