كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 4 - ص: 250

قال في "القاموس": ويجمع (أعاريب).

وإذا جمع ما صدره (ذو)، و (ابن) مما لا يعقل؛ نحو: (ذي القعدة)، و (ذي الحجة)، و (ابن عرس)، و (ابن آوى). . قيل: (ذوات القعدة)، و (ذوات الحجة)، و (بنات عرس)، و (بنات آوى).

وإذا جمع العلم المنقول من جملة؛ كـ (برق نحره)، و (شاب قرناها)، و (تأبط شرًا). . فيقال: (ذوَو برق نحوه) رفعًا، و (ذوِي برق نحره) بكسر الواو في غير الرفع.

ويقال في التثنية: (ذوا برق نحره)، و (ذوا شاب قرناها) رفعًا، و (ذوَي) في غيره بفتح الواو.

ومثله المركب المزجي؛ كـ (معدي كرب)، و (سيبويه)، فيقال: (ذوو معدي كرب)، و (ذوَو سيبويه) رفعًا، و (ذوِي) بكسر الواو في غيره.

ويقال في التثنية: (ذوا معدي كرب)، و (ذوا سيبويه) رفعًا، و (ذوَي) بفتح الواو في غيره ونحو ذلك.

وأمَّا المركب الإضافي؛ كـ (عبد اللَّه)، و (امرؤ القيس) فيكسَّر صدره كـ (عِباد اللَّه)، و (أمارئ القيس) كما سبق في المعرب والمبني.

وإذا سميت رجلًا (بزيدين) أو (مسلمين). . قلت في الجمع: (جاء ذوَو زيدين)، وفي التثنية: (ذوا زيدين)، وفي النصب والجر: (ذوي زيدين) بكسر الواو في الجمع وبفتحها في التثنية.

وهذا الذي ذكر إنما هو على بقاء الجمعية في التسمية والإعراب بالحروف، وإن لم يكن كذلك. . فسيأتي إن شاء اللَّه تعالى في النسب.

واللَّه الموفق

* * *