كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 4 - ص: 249

تثنية (إبل) اسم جمع كـ (غنم)، ودخله القبض (١).

وقد يجيء جمع الجمع بالواو والنون؛ نحو: (نوالس)، و (نوالسون).

وبالألف والتاء؛ كـ (صواحب)، و (صواحبات)، و (حدائد)، و (حدائدات)، وفي الحديث: "إنكن لأنتن صواحبات يوسف" (٢).

و (الأعراب): سكان البادية، ولا واحد له.

وقيل: جمع (عرب).

---

= ١٦٧ (مع اختلاف في الرواية)، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٥٦٤، ٥٨٠، ولسان العرب ١/ ٧٧٠ (نكب).
اللغة: فيهما ما علمتم، أي: فيهما ما تعرفون من قرى الأضياف، وتحمُّل الغرامات والديات. والتنكُّب: التجنُّب، وتنكَّب القوسَ: ألقاها على منكبيه.
المعنى: لنا قطيعان من الإِبل فيهما ما علمتم من قرى الأضياف وتحمل الغرامات، فخذوا من أيِّهما ما شئتم وأردتم، فإِنها مباحة غير ممنوعة.
ولا يبعد أنه يريد: فتجنبوا عن أيّهما ما دام لكم مشيئة، فإنِّها محفوظة بنا، وفي هذا الوجه يكون البيت مشتملًا على السماحة والحماسة، والقصد إِلى وصف أرباب هذه الإِبل بالعزة والقوة، وأَنَّ أحدًا لا يستطع التعرض لإِبلهم.
الإعراب: لنا: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف. إبلان: مبتدأ مؤخَّر مرفوع بالألف لأنه مثنى. فيهما: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف. ما: اسم موصول مبني على السكون في محلّ رفع مبتدأ. علمتم: فعل ماضٍ مبني على السكون، وتُم: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. فَعن: الفاء: استئنافية، وعن: حرف جر. أيّها: اسم مجرور بالكسرة، وها: ضمير متصل مبني في محلّ جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تنكبوا. ما: زائدة. شِئْتُم: فعل ماضٍ مبني على السكون، وتم: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. فتنكبوا: الفاء: زائدة، وتنكبوا: فعل أمر مبني على حذف النون؛ لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والألف: فارقة.
وجملة (لنا إِبلان): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (فيهما ما علمتم): صفة لـ (إِبلان) محلها الرفع. وجملة (علمتم): صلة الموصول الاسمي لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (تنكبوا): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد: فيه أنَّه يجوز تثنية اسم الجمع على تأويل: فرقتين وجماعتين، فقد قال: إِبلان تثنية لاسم الجمع إِبل.
(١) القبض: حذف الخامس الساكن في (مفاعيلن)، فيصبح (مفاعلن).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه برقم (١٩٤)، من حديث وفاة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.