كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

كان وأخواتها - [ما يستعمل استعمال "ليس" من الأفعال] - ج: 1 - ص: 390

والدّعاءُ؛ كقولِهِ:

................... وَلَا زَالَ مُنهَلا بَجَر عَائَكِ القَطرُ (١)

ولَا تدخل لفظة (إِلَّا) فِي غير هذه الأربعة، فَلَا يقال: (ما زال زيد إِلَّا مقيمًا).

بخلاف ما يقصد إِيجابه؛ نحو: (ما كَانَ زيد إِلَّا كريمًا).

---

=أمر مبني على السكون الظاهرة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. ولا: الواو حرف عطف، لا: ناهية جازمة. تزل: فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون الظاهرة، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. ذاكرَ: خبر لا تزل منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف. الموتِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. فنسيانه: الفاء: حرف استئناف، نسيانه: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. ضلال: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة: مبين: نعت ضلال مرفوع بالضمة الظاهرة.
وجملة: (صاح شمر): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (لا تزال ذاكر الموت): معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب. وجملة (نسيانه ضلال مبين): استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: (لا تزل ذاكر الموت)؛ حيث عمل الفعل (زال) عمل (كان)؛ لأنه مسبوق بنهي.
(١) التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: ألا يا اسلمي يا دار ميَّ على البِلى
وهو لذي الرمة غيلان بن عقبة، وهو من شواهد: التصريح: ١/ ١٨٥، وابن عقيل: ٦٢/ ١/ ٢٦٦، والأشموني: ١١/ ١/ ١٤ وأمالي ابن الشجري: ٢/ ١٥١، والعيني: ٢/ ٦، وهمع الهوامع: ١/ ١١١، ٢/ ٤، ٢/ ٧٠، والدرر اللوامع: ١/ ٨١، ٢/ ٢٣، ٢/ ٨٦، ومغني اللبيب: ٤٤٠/ ٣٢٠، وشرح السيوطي: ٢١٠ وقطر الندى: ٤١/ ١٦٩.
الشرح: البلى: من بلي الثوب يبلى -على وزن رضي يرضى- أي خلق ورثَّ. منهلًّا: منسكبًا منصبًا. جرعائك: الجرعاء: رملة مستوية لا تنبت شيئًا. القطر: الماء، وهو اسم جنس جمعي لقطرة.
المعضى: حفظك اللَّه يا دار محبوبتي -على ما فيك من قدم- من الفناء والزوال، ووقاك صروف الدهر التي تقضي على آثارك، ولا زال الغيث يجودك حتى يبقى رحابك رطبًا مخضلًا؛ لتدوم ذكرى الأحباب.
الإعراب: ألا أداة استفتاح وتنبيه. يا: حرف نداء والمنادى محذوف. والتقدير: يا دار مية. اسلمي: فعل أمر وياء المخاطبة المؤنثة فاعل. يا دار: حرف نداء ومنادى منصوب. مي: مضاف إليه. على البلى: جار ومجرور متعلق باسلمي. ولا: دعائية. زال: فعل ماض ناقص. منهلا: خبر زال مقدم. بجرعائك: جار ومجرور متعلق بقوله: (منهلا)، والكاف: مضاف إليه. القطر: اسم زال مؤخر.
الشاهد: قوله: (ولا زال)؛ حيث أجرى زال مجرى (كان) في رفعها الاسم ونصب الخبر؛ لتقدم لا الدعائية عليها، والدعاء شبه النفي.