وجملة (أبا خراشة): لا محل لها من الإعراب لانها ابتدائيّة. وجملة (إن قومي): لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافية. وجملة (لم تأكلهم الضبع): في محل رفع خبر إنِّ. الشاهد: قوله: (أمّا أنت ذا نفر)، والأصل: (لأن كنت ذا نفرٍ)، فحذف كان، وعوّض عنها ما الزائدة، وأبقى اسمها وهو قوله: أنت، وخبرها وهو قوله: ذا نفر. (١) التخريج: البيت بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٤١٠، ٤١١، وخزانة الأدب ٤/ ١٩، ٢٠، ٢١، وشرح شواهد المغني ١/ ١١٨، ولسان العرب ١٤/ ٤٧ (أما). اللغة: أقمت: ضدّ ارتحلت وسافرت. يكلأ: يحفظ. ما تذر: ما تترك. المعنى: إن اللَّه جلّ وعلا يحفظ ما تأتي به وما تتركه، على الحالين: إن كنت مسافرًا، أو مقيمًا. الإعراب: إمّا: حرف شرط جازم، وقيل: هي إن الشرطية، وما الزائدة. أقمت: فعل ماضٍ مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط، والتاء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. وأقات الواو: حرف عطف، وأن: مصدرية، وما: زائدة عوضًا عن كان المحذوفة بتقدير: وإن كنت مرتحلًا. أنت: ضمير منفصل مبني في محل رفع اسم كان المحذوفة. مرتحلا: خبر كان المحذوفة منصوب بالفتحة. والمصدر المؤول من أن وكان المحذوفة مجرور بحرف جر محذوف، والتقدير: ولكونك مرتحلًا. والجار والمجرور معطوفان على إما أقمت، لأن الشرط فيه معنى التعليل، وقيل: أمّا بالفتح شرطية. فالله: الفاء: واقعة في جواب الشرط، والله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة. يكلأ: فعل مضارع مرفوع بالضمّة، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. ما: اسم موصول بمعنى الذي في محلّ نصب مفعول به. تبقي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. وما: الواو: حرف عطف، وما: اسم موصول معطوف على ما السابقة. تذر: فعل مضارع مرفوع بالضمّة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. وجملة (إن أقمت فالله يكلأ): ابتدائية لا محلِّ لها من الإعراب. وجملة (أقمت): جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة (فاللَّه يكلأ): في محل جزم جواب الشرط. وجملة (يكلأ): في محل رفع خبر المبتدأ اللَّه. وجملتا (تأتي وتذر): كلّ منهما صلة موصول لا محلّ لها=