كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

المفعول المطلق - ج: 2 - ص: 176

والعامل فِي الصّلة: استقر، وهو العامل فِي الحال.

تنبيه:

ابن هشام فِي "شرح اللّمحة" لأبي حيان: إن المصدر؛ اسم دال بالأصالة علَى معنَى مجرد، صادر من فاعل أو قائم به.

فاسم: يخرج الفعل.

ودال بالأصالة: يخرج اسم المصدر؛ إِذ دلالته بطريق النّيابة.

ومجرد: يخرج الوصف؛ لأنه دال علَى الحدث.

ومن قام به وقائم به: مدخل لنحو: (العلم، والجهل، والحسن، والقبح)؛ لأنَّ نحو هذه إِنما يقوم بمن اتصف به، لا أنه فاعل لهُ.

بخلاف نحو: (الضّرب)، و (الأكل) فيكون فاعلًا لهما.

واللَّه الموفق

ص:

٢٨٧ - بِمِثلِهِ أَو فِعْلٍ أوْ وَصْفٍ نُصِبْ ... وَكَونُهُ أَصْلًا لِهَذَينِ انتُخِبْ (١)

ش:

ينصب المصدر:

- بمثله فِي اللّفظ؛ كقولِهِ تعالَى؛ {فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا}.

- أَو فِي المعنَى: كـ (تعجبني قيامك وقوفًا) وسيأتي.

- وبالفعل: كـ (ضربت ضربًا).

---

(١) بمثله: الجار والمجرور متعلق بنُصب الآتي، ومثل: مضاف، والضمير: مضاف إليه. أو فعل، أو وصف: معطوفان على مثل. نصب: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى المصدر. وكونه: الواو عاطفة، كون: مبتدأ، وكون: مضاف، والضمير: مضاف إليه من إضافة مصدر الفعل الناقص إلى اسمه: أصلًا: خبر الكون من جهة النقصان. لهذين: جار ومجرور متعلق بقوله: أصلًا، أو بمحذوف صفة له. انتُخِب: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى كونه أصلًا، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو كونه أصلًا، وهذا خبره من جهة الابتداء.