كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الاستثناء - ج: 2 - ص: 321

ومنه قوله تعالى: {وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا}؛ أي: (أحقه مصدقًا)، نص عليه السمين.

وقوله تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا}.

قال مكي: هي حال مؤكّدة كما سبق.

ونحو قول الشّاعر:

أَنَا ابنُ دَارَةَ مَعرُوفًا بِهَا نَسَبِي ... وَهَل بِدَارَةَ يَا لَلنَّاسِ من عَارِ (١)

التقدير: (أحق معروفًا) أو (أحقي معروفًا).

وليس منه: (زيد أبوك جالسًا)، ولَا (أنا زيد واقفًا)؛ إذ لا بد من معنَى افتخارٍ في الكلام أَو تعظيمٍ، كما سبق.

قال المصنف: أو تصاغُرٍ؛ نحو: (هو فلان مقهورًا).

وذهب الرَّجاج: إِلَى أَن الحال في هذه المواضع معمولة للخبر؛ لأنه في تأويل الصّفة عنده، فـ (أنا زيدٌ معروفًا) تقديره: (أنا مسمَّى معروفًا).

---

(١) التخريج: البيت السالم بن دارة في خزانة الأدب ١/ ٤٦٨، ٣/ ٢٦٥، ٢٦٦، والخصائص ٢/ ٢٦٨، ٣١٧، ٣٤٠، ٣/ ٦٠، والدرر ٤/ ١١؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٤٧، وشرح المفصل ٢/ ٦٤ والكتاب ٢/ ٧٩؛ والمقاصد النحوية، وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص ٣٣ وهمع الهوامع ١/ ٢٤٥.
المعنى: يفخر الشّاعر بنسبه إلى دارة، وهي أمه التي يعتز القوم بالانتساب إليها لأنها شريفة، ويتساءل: هل يكون معابًا من أنتمي إليها؟
الإعراب: أنا: ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ. ابن: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف. دارة: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. معروفًا: حال منصوبة. بها: جار ومجرور متعلقان بمعروفًا. نسبي: نائب فاعل لمعروفًا مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء، وهو مضاف، والياء: في محلّ جر بالإضافة. وهل: الواو: حرف عطف، هل: حرف استفهام. بدارة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم تقديره موجود. يا: حرف نداء للاستغاثة. للناس: اللام: حرف جر زائد. الناس: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنه مفعول به لفعل الاستغاثة المحذوف تقديره: أدعو. من: حرف جر زائد. عار: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه مبتدأ مؤخر.
وجملة (أنا ابن دارة): لا محلّ لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة (هل بدارة): معطوفة على جملة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (يا للناس): لا محلّ لها من الإعراب لأنها اعتراضية.
الشاهد: قوله: (معروفًا)، فإنها حال مؤكّدة لمضمون الجملة قبلها.