كتاب مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول

٣ - الوضع - ب - الموضوع - ص: 164

وردّ بأن اختلاف الاسم لاختلاف المعنى في الذهن، لظنّ أنه في الخارج كذلك، لا لمجرد اختلافه في الذهن؛ فالموضوع له ما في الخارج والتعبير عنه تابع لإدراك الذهن حسبما أدركه.

الثالث : وعليه تقي الدين (١) (ت ٧٥٦ هـ‍) (٢) : أنه «موضوع للمعنى من حيث هو» (٣)، من غير قيد بذهني ولا خارجي، فاستعماله في أيهما استعمال حقيقي، على هذا دون الأولين (٤).

---

= المعاني الذهنية. والدليل عليه : أما في الألفاظ المفردة». وذكر الاستدلال المذكور هنا بلفظه. ثم قال : «فاختلاف الأسامي عند اختلاف الصور الذهنية يدل على أن اللفظ لا دلالة له إلا عليها. وأما في المركبات : فلأنك إذا قلت «قام زيد»، فهذا الكلام لا يفيد قيام زيد، وإنما يفيد أنك حكمت بقيام زيد وأخبرت عنه. ثم إن عرفنا أن ذلك الحكم مبرأ عن الخطأ، فحينئذ نستدل به على الوجود الخارجي. فأما أن يكون اللفظ دالا على ما في الخارج فلا. والله أعلم».
(١) زاد في (ب) : الشيخ تقي الدين السبكي.
(٢) تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن تمام بن يوسف بن موسى السبكي (٦٨٣ - ٧٥٦ هـ‍) فقيه شافعي مفسر وحافظ وأصولي ونحوي. له مؤلفات منها : شرح المنهاج في أصول الفقه، وتفسير القرآن، ونيل العلا بالعطف بلا، وله آراء خاصة في علم الأصول. معدود في جملة المجتهدين، ترجمته في : طبقات ابن هداية الله : ٢٣٠. شذرات الذهب : ٦/ ١٨٠. الفتح المبين : ٢/ ١٦٨.
(٣) نص عليه ولده في جمع الجوامع (مع شرح المحلي وحاشية بناني : ١/ ٢٦٧). ولكنه اختار كونه موضوعا للمعنى الخارجي. ولم يذكره في الإبهاج (١/ ١٩٤ - ١٩٥)، بل اقتصر على الرأيين السابقين، وتابع فيه البيضاوي والرازي أي في كونه موضوعا للمعنى الذهني.
(٤) في (ب) و (ج) : الأول.