كتاب مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة

القسم الرابع ذيل وضميمة في ذكر ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من المعهود لليهود والنصارى والمجوس كتاب عزاء إلى معاذ بن جبل حين مات ابنه ولبني زاكان، ولمجهول، وكتاب عهده للعلاء بن الحضرمي - شرح الألفاظ الأرقام تدل على أعداد الوثائق التي وردت فيها الكلمات وأكثر الشروح من"لسان العرب" إلا ما ذكرناه - ص: 590

القطع البائن في الأنف. كذلك في (٣/ ب، ١١٠/ ج) .

(جدول) «فيما سقى الجدول ... العشر من ثمرها» (١٩٣) :

الجدول هو النهر الصغير ونهر الحوض.

(جذ) «لا تجذّ ثمارهم» (١٢٤) . الجذّ القطف والقطع.

(جذع) «في كل ثلاثين من البقر تبيع جذع أو جذعة» . (١٠٤/ ألف، ١٠٥) : البقر إذا استكمل عامين فهو جذع. ومن الإبل ما دخل في الخامسة من عمره.

(جرب) «جريب الأرض» (١٠٠ في نسخة، ٣٢٥/ ألف، ٣٤١/ ب) : الجريب من الأرض مقدار معلوم الذراع والمساحة.

(جرر) «جريرة» (١٤٧/ ب) : الذنب والجناية.

(جرع) «على حافات الحجر وحافات المدر والجراع بينهما» (٣٠٨) : الجرعة الرملة الطيبة المنبت، لا وعورة فيها أو الأرض ذات الحزونة تشاكل الرمل (قاموس) .

(جرم) «ولا يحرموا جريم الثمار» (٧٢) : قال أبو حنيفة الدينوري في كتاب النبات (مخطوطة جامعة استانبول) تحت كلمة جرم: «الجريم والصريم والجديد كله التمر إذا صرم» ، واستدل ببيت للشماخ. يريد أنهم ينتفعون بثمارهم حين الجذّ، ولا ينتظرون مجيء المصدّق إلى بلادهم، ويؤدّون الزكاة بالأمانة.

(جرى) «على الجارية العشر» (١٩١) : الجارية هي الأرض التي تسقى بالماء الجاري.

(جز) «لا تجزّ لكم ناصية» (٣٤) : جزّ الناصية قطع شعرها. وهو علامة كونه عبدا معتوقا. وفي سبرة ابن هشام (ص ٦٤٩- ٦٥٠) : فلما أخبرهم أنه من مضر أطلقه عامر بن الطفيل وجزّ ناصيته.