كتاب مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة

القسم الرابع ذيل وضميمة في ذكر ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من المعهود لليهود والنصارى والمجوس كتاب عزاء إلى معاذ بن جبل حين مات ابنه ولبني زاكان، ولمجهول، وكتاب عهده للعلاء بن الحضرمي - شرح الألفاظ الأرقام تدل على أعداد الوثائق التي وردت فيها الكلمات وأكثر الشروح من"لسان العرب" إلا ما ذكرناه - ص: 601

عن المرعى لما في ذلك من الإضرار بها.

(درء) «درأ عنكم بالبيّنات» (٢٣٧) : درأ إذا دفع. ومن الأصول الفقهية أن الحدود تندرء بالشبهات.

(دسع) «ابتغى دسيعة ظلم» (١) : الدسع الدفع والعطية. وقال ابن منظور: «وفي حديث كتابه بين قريش والأنصار: وإن المؤمنين المتقين أيديهم على من بغى عليهم أو ابتغى دسيعة ظلم، أي طلب دفعا على سبيل الظلم» . ويجوز أن يراد أنه ابتغى منهم أن يدفعوا إليه عطية على وجه الظلم.

(دعو) «أدعوك بدعاية الإسلام» (وفي رواية: داعية الإسلام؛ وفي أخرى: دعاء الله) (٢٢، ٢٦، ٥٦) : دعاه به، عرّفه به، رغّبه فيه. والداعية هي مصدر بمعنى الدعوة كالعافية والعاقبة.

«وجعل داعيتهم ورائدهم سلمان الفارسي» (٣٠٧) :

الظاهر أن الداعية ههنا هو الداعي الذي إليه الأمر للاجتماع والقيام والرحيل.

(دعة) (انظر «ودع» ) .

(دفأ) «لنا من دفئهم وصرامهم ما سلّموا بالميثاق» (١١٣) :

الدفء هو نسل كل دابة، ونتاج الإبل وألبانها والانتفاع بها.

(دل) «إياك أن تدلّ بعمل» (٣٠٢، ٣١٠) : دلّ بشيء إذا افتخر به. «دلالة المسلم» (٣٣٣) ؛ «على أن ينصحوا ويدلّوا» (٣٣٤، ٣٣٦) : الدلالة هي تبيين الطريق.

(دلو) «فافهم إذا أدلى إليك» (٣٢٧) : الإدلاء الاحتجاج.

«الدالية» (١١٠/ ج) : الدلو أو الناعورة التي يديرها الماء.

(دمى) «الدم الدم، والهدم الهدم» (*/ د) : أي كلما تطلبون الدم أطلبه، وكلما تهدمونه ولا تطلبونه أهدمه أنا كذلك.

(دوى) «يدوون بالقرآن إذا جنّ عليهم الليل دويّ النحل» (٣١١) :