كتاب مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة

القسم الرابع ذيل وضميمة في ذكر ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من المعهود لليهود والنصارى والمجوس كتاب عزاء إلى معاذ بن جبل حين مات ابنه ولبني زاكان، ولمجهول، وكتاب عهده للعلاء بن الحضرمي - شرح الألفاظ الأرقام تدل على أعداد الوثائق التي وردت فيها الكلمات وأكثر الشروح من"لسان العرب" إلا ما ذكرناه - ص: 602

دويّ النحل صوتها.

(دهقان) «أتاه الدهاقين» (٣٢٥/ ألف) : الدهقان كلمة فارسية، «ده» القرية، «قان» الرئيس. فهو رئيس القرية.

(دهم) «بينهم النصر على من دهم يثرب» (١) ؛ «لهم النصر على من دهمهم بظلم» (١٦٥) : أرادهم بدهم إذا فاجأهم بغائلة من أمر عظيم. ودهمونا جاءونا مفاجئين.

(دين) «عليهم نصرة إلا من حارب في الدين» (١، ١٥٩، ١٦١) : أي يمدّونه في الحروب الدفاعية فقط.

«ديّان العرب» (١٢٦) : الدين القهر والغلبة والملك والحكم. فالديّان هو المالك. ويجوز أن يراد به شارع الدين.

(ذبح) «ذبيحة» (٦٠/ ألف، ٦٦/ ألف) : ذبح حيوانا قتله للأكل. وله شرائط في الشرائع.

(ذرب) «إليك أشكو ذربة من الذرب» (١٢٦) : الذربة هي امرأة حديدة طويلة اللسان.

(ذرو) «أطعمه ثلاث مائة فرق ... زبيب وذرة» (١١٢) : الذرة حبّ معروف مدور أبيض وأصفر يؤكل طريّا، ويعمل من دقيق يابسه خبز (والكلمة معتلة اللام فحذف آخرها وعوّض بالتاء) . وفي الخراج ليحيى بن آدم، رقم ٥٣٥: «قال معاذ باليمن: إيتوني بعرض ثياب آخذه منكم مكان الذرة والشعير، فإنه أهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة» .

«ينمي إلى ذروة عبد المطلب» (١٢٦) : الذروة العلو.

(ذكر) «أما الذكر فلا رخصة فيه» (٣١٦) : المراد بالذكر ههنا الصلاة. وفي القرآن الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ.

(ذم) «إن ذمّة الله واحدة» (١، وغيرها) : الذمّة العهد والكفالة والحرمة.