تنظر ترجمته: في سير أعلام النبلاء للذهبي (٢١/ ٣٣٨). (٢) هو الإمام المحقق شيخ المقرئين أبو الجود غياث بن فارس بن مكي اللخمي المنذري المصري الفرضي النحوي العروضي الضرير مولده في سنة ثماني عشرة وخمسمائة وتلا بالروايات على الشريف الخطيب أبي الفتوح الزيدي، وتصدر للإقراء دهرا وانتشر أصحابه منهم الشيخ علم الدين السخاوي وعبد الظاهر بن نشوان والفقيه زيادة وأبو عمرو بن الحاجب والمنتجب الهمذاني أقرأ الناس دهرا ورحل إليه وأكثر المتصدرين للإقراء بمصر أصحابه وأصحاب أصحابه، وكان ديّنا فاضلا بارعا في الأدب حسن الأداء لفّاظا متواضعا كثير المروءة، توفي في تاسع رمضان سنة خمس وستمائة رحمه الله. تنظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء للذهبي (٢١/ ٤٧٣). (٣) سورة الزمر، الآية (٧٣). (٤) هناك أربعة مواضع في القرآن سميت الواو فيها بواو الثمانية عند بعض النحاة والأدباء والمفسرين؛ وهي هذا الموضع من سورة الكهف، وقوله - تعالى: التّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ [التوبة: ١١٢] وقوله - تعالى: وَفُتِحَتْ أَبْوابُها [الزمر: ٧٣] وقوله - تعالى: ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً [التحريم: ٥] وقد عددها ابن هشام في مغني اللبيب (١/ ٥٨٢) وقال: "ذكرها جماعة من الأدباء كالحريري، ومن النحويين الضعفاء كابن خالويه، ومن المفسرين كالثعلبي، ونسب السمين الحلبي في الدر المصون إلى أبي بكر راوي عاصم أنه قال بذلك. ورد المحققون هذه التسمية ونفوا وجود هذه الواو في العربية وقالوا عن ذلك:" وهو قول لا دليل له ولا أصل له ". وينظر في ذلك: الجنى الداني للمرادي (ص: ١٦٨٩)، الدر المصون للسمين الحلبي (٣/ ٥٠٨)، الفصول المفيدة في الواو المزيدة لصلاح الدين العلائي (١/ ١٤٠ - ١٤٥).