كتاب تفسير القرآن العظيم - السخاوي

سورة النور [مدنية] - ج: 1 - ص: 620

أوقات ثلاث عورات. وعن الأعمش (١) (عورات) بفتح الواو علي لغة هذيل ومحل {لَيْسَ عَلَيْكُمْ} على قراءة (ثلاث عورات) بالرفع (٢) الرفع على الوصف، وإذا نصبت لم يكن له محل، وكان كلاما مقررا للأمر بالاستئذان في تلك الأحوال خاصة.

وقوله: {بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ} ويجوز أن يرتفع {بَعْضُكُمْ} ب‍ (يطوف) مضمرا لدلالة {طَوّافُونَ} عليه (١٤٤ /ب) {الْأَطْفالُ مِنْكُمُ} أي: من الأحرار دون المماليك.

{الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} بلغوا الحلم من قبلهم أو الذين ذكروا من قبلهم في قوله: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ} الآية (٣) وهذه الآيات مما الناس عنه في غفلة، وهو عندهم كالشريعة المنسوخة، وعن ابن عباس: «ثلاث آيات جحدهن الناس: الإذن كله، وقوله: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ} (٤) فقال الناس: أعظمكم بيتا، وقوله: {وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى} (٥).

{وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاّتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٦٠)} {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ أَوْ ما}

---

(١) هو سليمان بن مهران الإمام شيخ الإسلام شيخ المقرئين والمحدثين أبو محمد الأسدي الأعمش، كان من النساك وكان محافظا على الصلاة في جماعة وعلى الصف الأول وهو علامة الإسلام، له قراءة شاذة ليس طريقها بالمشهور، مات الأعمش في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة بالكوفة.
تنظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء للذهبي (٦/ ٢٢٦).
(٢) قرأ حمزة والكسائي وعاصم في رواية شعبة عنه وخلف «ثلاث» وقرأ باقي العشرة «ثلاث» وقرأ الأعمش «عورات». تنظر في: البحر المحيط لأبي حيان (٦/ ٤٧٢)، حجة ابن خالويه (ص: ٢٦٤)، حجة أبي زرعة (ص: ٥٠٥)، الدر المصون للسمين الحلبي (٥/ ٢٣٥)، السبعة لابن مجاهد (ص: ٤٥٩)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٧٥)، النشر لابن الجزري (٢/ ٣٣٣).
(٣) سورة النور، الآية (٢٧).
(٤) سورة الحجرات، الآية (١٣).
(٥) سورة النساء، الآية (٨) ذكره السيوطي في الدر المنثور (٥/ ١٠٢)، وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما.