كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

١٠٨ - فصل - إثبات الشفاعة لأهل الكبائر وإنكار أهل الزيغ ذلك - القول في الأحاديث التي تنفي الإيمان لارتكاب بعض الكبائر - ج: 3 - ص: 706

ولا يخلوا أحد من المعاصي. قال النبي صلى اله عليه وسلم: "ما منا إلا من عصى أو هم بمعصية إلا يحيى ابن زكريا" (١).

وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مؤمن إلا وله ذنب قد اعتاده الفينة بعد لفينه ثم يتوب" (٢). أي الحين بعد الحين.

---

(١) أخرجه حم. من حديث ابن عباس مرفوعاً ولفظه: "ما من أحد من ولد آدم إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا". أخرجه في مواضع من مسنده ٤/ ٢٦٠، ٢٤٠، ٢٢٨، ٨٠ بتحقيق أحمد شاكر، والحاكم في المستدرك كتاب التاريخ ٢/ ٥٩١ وسكت عنه، وأخرجه الطبراني في الكبير ٢/ ٢١٦، والبزار من حديث طويل. كشف الأستار ٣/ ١٠٨، وابن عدي في الكامل ٥/ ١٨٤٣ ومدار هذه الرواية على علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن ابن عباس، وعلي ضعيف كما في التقريب ص ٢٤٦ وللحديث طريق آخر عن ابن عباس من راوية محمد بن عون الخراساني عن عكرمة عنه، أخرجها البزار. انظر: كشف الأستار ١/ ١٠٩، وابن عدي في الكامل ٦/ ٢٢٤٨ وعلة هذه ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن حجر عنه: "متروك". انظر: التقريب ص ٣١٤، وللحديث شاهد جيد من حديث سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمر وأخرجه البزار. انظر: كشف الأستار ٣/ ١٠٩ قال الهيثمي: "إسناده ثقات". انظر: مجمع الزوائد ٨/ ٢٠٩. وأخرجه الحاكم عن الحسن مرسلاً بإسناد جيد المستدرك ٢/ ٥٩١ ولعله الذي عناه الذهبي في تلخيص المستدرك بعد أن ذكر رواية الحسن ورواية علي بن زيد عن ابن عباس قال: "إسناده جيد"، والله أعلم.
(٢) أخرجه الطبراني الكبير ١١/ ٣٠٤ من حديث عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ورجاله ثقات ما عدا شيخ الطبراني في الكبير، الحسين بن العباس الرازي لم أجده، وذكر الحديث الهيثمي وقال: "رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأحد أسانيد الكبير رجاله ثقات"، وله السياق. مجمع الزوائد ١٠/ ٢٠١.
وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس. انظر: فردوس الأخبار ٤/ ٣١١، وأخرجه القضاعي في مسنده ٢/ ٢٤ من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس وفي إسناده عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني، قال الدار قطني: "كذاب". انظر: الميزان ٣/ ٤٩٥، وقد رمز السيوطي للحديث بالحسن. انظر: الجامع الصغير ومعه فيض القدير ٥/ ٤٩١ وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير ٥/ ١٧٢.