كتاب بذل النظر في الأصول

[ب] باب الأفعال - ١٢١ - باب في: ذكر معنى: التأسي، والمتابعة، والموافقة، والمخالفة، والائتمام. - ص: 501

وأردف غيره دابته. ونحو ذلك. وكذلك الكتابة والشعر، إذ كانت معجزته الفصاحة والإخبار عن الغيوب. وقد عرف تمام ذلك في موضعه.

* * *

[١٢١ - باب في: ذكر معنى: التأسي، والمتابعة، والموافقة، والمخالفة، والائتمام.]

اعلم أنا متى تعبدنا بالتأسي وإتباع النبي عليه السلام، وكانت الموافقة والمخالفة تذكران في الاحتجاج في ذلك- فيوجب ذلك أن نذكر هذه الألفاظ وتعلقها- فنقول:

التأسي:

قد يكون في الفعل، وقد يكون في الترك.

أما التأسي في الفعل-[ف] هو أن نفعل مثلما فعل النبي عليه السلام، في صورته، على الوجه الذي فعله، لأجل أنه فعله.

وإنما شرطنا المماثلة- في الصورة- لأن النبي عليه السلام إذا صلى فصمنا، أو إذا صام فصلينا، لم نكن متأسين به.

وأما اعتبار الوجه- فنعنى به الأغراض. فكل شيء عرفناه في الفعل، اعتبرناه في التأسي، و (إلا فلا نعتبره. ومن جملة ذلك النية: فإن النبي عليه السلام إذا تنفل فافترضنا، أو افترض بفعل فتنفلنا، لم نكن متأسين به.