كتاب تحرير علوم الحديث

المبحث الثالث: ألقاب الحديث باعتبار تعدد الأسانيد - القسم الثاني: حديث الآحاد - ج: 1 - ص: 45

ممن شاعَ تصنيفهم في ذلك بين الناس، كالزبيدي، في كتابه: " لفظ اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة "، وجعفر الكتّاني في كتابه: " نُظم المتناثر من الحديث المتواتر ".

[القسم الثاني: حديث الآحاد]

قال الخطيب: " خبر الآحاد، هو: ما قصر عن صفة التواتر، ولم يقطع به العلم وإن روْته الجماعة " (١).

قال: ابن حبان: " فأما الأخبار فكلها أخبار آحاد " (٢).

قلت: وهذا صحيح بالنظر إلى غالب السنن المروية، أو بالنظر إلى التواتر اللفظي، فإنه كما تقدم عزيز الوجود، فيصح بهذا الاعتبار أن يكون الأصل في الأخبار أخبار الآحاد.

وحديث الآحاد باعتبار التفرد بالإسناد أو تعدد الأسانيد ثلاثة أنواع، جرى على ذكرها المتأخرون.

النوع الأول: الحديث المشهور.

وهو بالنظر إلى الشهرة اللغوية والاصطلاحية قسمان:

الأول مشهور يعرفه الخاصُّ والعام.

وهذه الشهرة هي الشهرة العامة، كأن يقول: (هذا حديث مشهور) في الفقه أو الحديث أو الأصول، وهي شُهرة يراد بها ذُيوع الحديث وكثرةُ تداوله، مثل حديث: " طلب العلم فريضة على كل مسلم "، و " من كان له إمام فقرأ الإمام له قراءة "، و " من سُئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار

---

(١) الكفاية (ص: ٥٠).
(٢) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان (١/ ١٥٦).