للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

الخلاصة:

إذاً، استعمال المواليد والوفيات من أهم الطرق لـ:

١ _ تمييز طبقات الرواة من جهة ابتدائها.

٢ _ تمييز إدراك الراوي لمن حدث عنه من الشيوخ (١).

٣ _ كشف الوهم والغلط في ذكر السماع.

٤ _ كشف زيف الكذابين في ادعاء السماع وقدم الطبقة.

قال الحافظ أبو علي الحسين بن علي النيسابوري: لما حدث عبد الله بن إسحاق الكرماني عن محمد بن أبي يعقوب أتيته، فسألته عن مولده؟ فذكر أنه ولد سنة إحدى وخمسين ومئتين، فقلت له: مات محمد بن أبي يعقوب الكرماني قبل أن تولد بسبع سنين، فاعلمه (٢).

[الطرف الثاني: تمييز وفيات الرواة]

الكلام في الوفيات من نفس باب الكلام في المواليد من جهة ما بين الأمرين من العلاقة، كما تراه واضحاً مما تقدم في المواليد، بل إن الوفيات مقاييس لتمييز المواليد، والعناية بها وقعت أكثر، وحفظها في تراجم الرواة كثير شائع، ولعلك لا تجد راوياً عرفت سنة ولادته وجهلت سنة وفاته، لكنك تجد رواة كثيرين علمت وفياتهم ولم تعلم مواليدهم.

ومن خلال الأمثلة المتقدمة تلاحظ أن وفيات الشيوخ قاعدة لمعرفة أعمار الرواة تحديداً أو تقديراً، فيتبين لك من خلالها: طبقة الراوي، ومن


(١) علماً بأنه لا تلازم بين الإدراك وثبوت السماع، فقد يثبت الإدراك ولا يصح السماع، وذلك لسببٍ آخر تعلمه فيما يأتي من مباحث هذا الكتاب.
(٢) المدخل إلى كتاب الإكليل، للحاكم (ص: ٦١) عنه. ووقع فيه: (بتسْعِ سنين)، وكذا في " الجامع " للخطيب (رقم: ١٤٦) حيث رواه من طريق الحاكم، والصواب ما أثبتُّ، فكذلك جاءَ في " الميزان " للذهبي (٢/ ٣٩٢) وغيره، واعتضد بأنَّ وفاة ابن أبي يعقوب كانت سنة (٢٤٤).

<<  <  ج: ص:  >  >>