كتاب تحرير علوم الحديث

القسم الأول: اختلاف غير قادح - الصورة الثانية: أن يروي الحفاظ الأثبات عن ثقة حديثا معين، وينفرد عنهم متقن بإسناد آخر - ج: 2 - ص: 714

الصورة الثانية: أن يروي الحفاظ الأثبات عن ثقة حديثاً بإسناد معين، وينفرد ثقة متقن عنهم، فيرويه عن ذلك الثقة بإسناد آخر للحديث.

مثاله: ما رواه عامة أصحاب الأعمش عنه، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم في سؤال اليهود إياه عن الروح، ونزول قوله تعالى: {ويسألونك عن الروح}.

كذلك قال في إسناده عن الأعمش: وكيع بن الجراح، وأبو معاوية الضرير، وحفص بن غياث، وعيسى بن يونس، وعبد الواحد بن زياد، وغيرهم (١) وهؤلاء من الحفاظ الأثبات من أصحاب الأعمش.

خالفهم عبد الله بن إدريس الأودي، فقال: عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن مسعود، به (٢).

وابن إدريس ثقة حافظ لا يختلف فيه.

وهذه الرواية تختلف عن الأولى، لكنها لا تناقضها، ويخاف من مثلها من راو صد وق لم يعرف بمتانة الحفظ، أو كان ثقة قليل الحديث، فلا يحتمل أن يأتي بمثل هذه المخالفة؛ لعدم تبين إتقانه لمثلها لقلة ما جاء به، بل ربما كان مجيء مثل هذه الرواية عنه دليلاً على لينه.

أما من ثبت كونه من الثقات المتقنين المكثرين، فالأصل: أن نقبل ما

---

(١) أخرجه أحمد (٦/ ٢١٤، و ٧/ ٢٨٠ رقم: ٣٦٨٨، ٤٢٤٨) والبخاري (رقم: ١٢٥، ٤٤٤٤، ٦٨٦٧، ٧٠١٨، ٧٠٢٤) ومسلم (رقم: ٢٧٩٤) والترمذي (رقم: ٣١٤١) والنسائي في " التفسير " (رقم: ٣١٩) والهيثم بن كليب الشاشي (رقم: ٣٦٩) وأبو يعلى (٩/ ٢٦٧ رقم: ٥٣٩٠) والبزار (رقم: ١٥٢٩) وابن أبي عاصم في " السنة " (رقم: ٥٩٢، ٥٩٣) وابن جرير في " تفسيره " (١٥/ ١٥٥) والطبراني في " الصغير " (رقم: ٩٨١) وابن حبان (رقم: ٩٨) والواحدي في " أسباب النزول " (ص: ٢٩٩) من طرق عِدة عن الأعمش.
وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ".
(٢) أخرجه أحمد وابنه عبد الله (٧/ ١٣ رقم: ٣٨٩٨) ومسلم (٤/ ٢١٥٣) وابن أبي عاصم في " السنة " (رقم: ٥٩٣، ٥٩٤) وابن حبان (رقم: ٩٧).