كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

نونا التوكيد - ج: 3 - ص: 465

٦٤٣ - نَحْوُ اخْشَيِّنْ يَا هِنْدُ بِالكَسْرِ وَيَا ... قَومُ اخْشَوُنَّ وَاضْمُمْ وَقِسْ مُسَوِّيَا (١)

ش:

الفعل الصّحيح الآخر متَى اتصل به ألف اثنين، أَو واو جماعة، أو ياء مخاطبة، واتصلت به النّون. . رجب حذف الواو والياء، وتبقَى الألف للخفة؛ لئلا يلتبس بالواحد.

ولهذا قال: (والمضمر احذفنه إِلَّا الألف).

ويشكَّل آخر الفعل بحركة من جنس الضمير المحذوف؛ لتدل عليه تلك الحركة:

فيضم ما قبل الواو.

ويكسر ما قبل الياء، إلى ذلك أشار بقوله: (وَاشْكُلهُ قَبْلُ مُضْمَرٍ. . . إِلَى آخر البيت).

فتقول: (هل تضربان يا زيدان) ببقاء الألف مع نون التوكيد المشددة، والأصل: (هل تضربَانِنَّ) فحذفت نون الرّفع لتوالي الأمثال، فحصل: (هل تضربانّ)، بالتشديد.

وتقول: (هل تضربُنّ يا زيدون) بضم الباء، والأصل: هل (تضربوننّ) فحذفت نون الرفع كما تقدم، فحصل: (هل تضربونّ) فالتقى ساكنان هما: واو الضّمير والنّون السّاكنة، فحذفت الواو لالتقاء السّاكنين، فحصل: (هل تضربُنّ)، والضّمة دالة علَى الواو المحذوفة.

وتقول: (هل تضربِنَّ يا هند) بكسر الموحدة، والأصل: (هل تضربينِنَّ) فحذفت نون الرّفع، فحصل: (هل تضربين) فالتّقاء ساكنان هما ياء الضّمير والنّون السّاكنة، فحذفت الياء لذلك، وبقيت الكسرة لتدل علَى الياء المحذوفة، فحصل: (هل تضربِنَّ) بكسر الموحدة.

وأما الفعل المعتل الآخر. . فَلَا يخلو إما أَن يكونَ فِي آخره ألف، أَو واو، أَو ياء.

---

(١) نحو: خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: وذلك نحو. اخشين: فعل أمر مبني علَى حذف النون، وياء المؤنثة المخاطبة فاعل مبني علَى السكون فِي محل رفع، وتحرك بالكسر للتخلص من التقاء السّاكنين، والنون للتوكيد. يا هند: يا: حرف نداء، هند: منادى مبني علَى الضم فِي محل نصب. بالكسر: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اخشين. ويا: الواو حرف عطف: يا: حرف نداء. قوم: مناد منصوب بفتحة مقدرة علَى ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للاستغناء عنها بالكسرة. اخشون: فعل أمر، وواو الجماعة فاعل، والنون للتوكيد. واضمم: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. وقس: فعل أمر، وفيه ضمير مستتر وجوبًا، تقديره: أنت فاعل. مسويا: حال من الضمير المستتر فِي (قس).