كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

النكرة والمعرفة - تنبيه - ج: 1 - ص: 170

والفارسي: أن الجميع هو الضمير.

* وأما "هن" فالهاء هي الضمير، والنون المدغمة كالميم في "هم"، والمدغم فيها كالواو في "همو" تحذف لأنها غير مدة.

وهمدان: يشدّدون واو "هوَّ" وياء "هيَّ"؛ كَقولِهِ:

................... ... وهوَّ على من صبه اللَّه علقم (١)

وقول الآخر:

................... ... وهيَّ مَا أُمِرَتْ بِالصِّدْقِ تَأْتمِرُ (٢)

---

(١) التخريج: البيت لرجل من همدان في شرح التصريح ١/ ١٤٨، والمقاصد النحوية ١/ ٤٥١، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٦٥، والجنى الداني ص ٤٧٤، وخزانة الأدب ٥/ ٢٦٦، والدرر ١/ ١٩٣، ٦/ ٢٣٩، وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٢، وشرح المفصل ٣/ ٩٦، ولسان العرب ١٥/ ٤٧٨ ها، ومغني اللبيب ٢/ ٤٣٤، وهمع الهوامع ١/ ٦١، ٢/ ١٥٧.
شرح المفردات: الشهدة: العسل في شمعه. العلقم: الشديد المرارة.
المعنى: يقول: أَن لسانه كالشهد حين يمدح، وكالعلقم إِذا غضب اللَّه على امرئ وسلطه عليه.
الإِعراب: وإِن: الواو بحسب مَا قبلها، إِن: حرف مشبه بالفعل. لساني: اسم أَن منصوب، وهو مضاف، والياء مضاف إِليه. شهدة: خبر أَن مرفوع. يشتفى: فعل مضارع مبني للمجهول. بها: جار ومجرور متعلقان بيشتفى على أنهما نائب فاعل. وهو: الواو حرف عطف، هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. على من: جار ومجرور متعلقان بعلقم، أَو بمحذوف نعت علقم. صبه: فعل ماض، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. اللَّه: اسم الجلالة فاعل مرفوع. علقم: خبر المبتدأ مرفوع.
وجملة: (إِن لساني شهدة) بحسب مَا قبلها. وجملة: (يشتفى بها) في محل رفع نعت شهدة.
وجملة: (هو علقم) معطوفة على جملة أَن لساني. وجملة: (صبه اللَّه) صلة الموصول لا محل لها من الإِعراب.
الشاهد: قوله: وهوَّ؛ حيث إن همدان يشددون واو (هوّ).
(٢) والنّفسُ إِنْ دُعِيَتْ بِالعُنفِ آبِيَةٌ ... وهيّ ما أُمِرَتْ باللُّطفِ تَأتَمِرُ
التخريج: البيت في معجم الشواهد (ص ١٦٣)، وفي شرح التسهيل (١/ ١٤٤)، وفي التذييل والتكميل (٢/ ٢٠٤). وهو من بحر البسيط، ولم ينسب في مراجعه، وهو من الحكم.
اللغة: العنف: ضد الرفق، آبية: ممتنعة.
والشاعر يقول: إن النفوس تنقاد وتتبع غيرها بالرفق، أما العنف فينفرها.