كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الموصول الاسمي - تنبيه - ج: 1 - ص: 282

وقال الأيدي: حذفت هنا لفهم المعني؛ أَي: "اللتيا جلت" -أي عظمت- "والتي دقَّت"، بحذف الصلة، ودل عليها التصغير والتكبير.

وقالَ آخرُ:

مِنَ اللُّتَيَّا والَّتي واللَّاتِي ... زَعَمْنَ أَنْ قَدْ كَبِرَتْ لِدَاتِي (١)

---

= فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المنقلبة ياء، والتاء: ضمير فاعل. جانيها: مفعول به بالفتحة الظاهرة، وها: ضمير مضاف إِليه. اللتيا: اسم موصول في محل نصب مفعول به. والتي: عاطف ومعطوف.
وجملة: (ولقد رأبت): استئنافية لا محل لها. وجملة: (وكفيت): معطوفة عليها لا محل لها.
الشاهد: قوله: بعد اللتيا والتي؛ حيث حذف صلة الموصول بقصد الإِبهام.
(١) التخريج: البيت من الرجز المشطور، في شرح التسهيل (١/ ٢٣٣) وفي التذييل والتكميل (١/ ٧١٤). وفي شرح المرادي (١/ ٢٣٩) وفي معجم الشواهد (ص ٤٥١). وقال صاحب خزانة الأدب (٦/ ١٥٦): لا أعرف مَا قبلهما ولا قائلهما مع كثرة ورودهما في كتب النحو.
اللغة: اللواتي واللاتي: جمع للتي. كبِرت: بكسر ثانيه من الكبر في السن. لداتي: جمع لِدَة، ولدة الرجل: تِربُه الَّذِي ولد قريبًا منه، والهاء عوض من الواو الذاهبة لأنه من الولادة، وجمعه: لدات ولِدُون، والأخير على غير قياس.
والشاعر يهجو نسوة رمينه بالطعن في السن.
الإِعراب: من: حرف جر. اللواتي: اسم موصول مجرور، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر تقديره: "هن من اللاتي زعمن". والتي: عاطف ومعطوف. واللاتي: مثله. زعمن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير فاعل. أني: أن: حرف توكيد ونصب، والياء: ضمير متصل، اسمها. كبرت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث لا محل لها. لداتي: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على مَا قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير المتكلم في محل جر مضاف إِليه.
وجملة: (زعمن) صلة الموصول لا محل لها. وجملة: (كبرت لداتي) مفعول زعمن.
الشاهد: قوله: اللواتي والتي واللاتي زعمن؛ حيث حذف صلة الموصول من الموصولين الأولين بقصد الإِبهام.
وقال في شرح تسهيل الفوائد (٢/ ٧٨١): ولم يظهر لي أَن هذا البيت فيه حذف، وكنت أقول: أَن هذه الصلة من الصلات المشترك فيها فقوله: يزعمن صلة للموصولات الثلاثة المذكورة إِلى أَن وقفت على شرح الشيخ فرأيته قال بعد ذكر هذا البيت:
"ولو أنشد هذا دليلًا على أَن الصّلة مشترك فيها أكثر من موصولين .. لكان أولى".